Тринадцятиканоння. Тексти, що створили цивілізацію

Вони призначалися, ймовiрно, для дослiдницькоi роботи придворних учених.

Книжки зберiгалися в чотирьох сховищах вiдповiдно до описаноi вище чотиричленноi класифiкацii, що остаточно утвердилася з того часу i аж до кiнця iмперського перiоду Китаю.

У кожному сховищi рукописи подiлялись на три класи вiдповiдно до iх якостi. Вона розрiзнялася за матерiалом, з якого була зроблена вiсь рукопису: червоний кришталь позначав рукописи найвищого гатунку; лiловий вiдповiдав середньому гатунку, а рукописи найнижчоi якостi мали дерев’янi осi, покритi лаком.

Окремо у внутрiшнiх iмператорських покоях палацу зберiгалися також буддiйськi та даоськi книги.

До речi, саме в цей iсторичний перiод буддизм у Китаi став потужною iдеологiчною силою: поступово завершилась його iдейна iнтеграцiя у китайське суспiльство, було побудовано велику кiлькiсть монастирiв. Можливо, це було обумовлено тим, що i сам перший iмператор, Ян Цзянь, був вихований у буддiйському монастирi та ревно дотримувався буддизму.

У цю коротку епоху пiвнiчна та пiвденна школи канонознавства отримали рiвнi права на iснування.

Пiсля падiння Суй настала епоха Тан (618–907), що вважаеться «золотою» в iсторii Китаю – краiна мала величезнi досягнення у сферi полiтики, економiки та культури.

Значною мiрою це було обумовлено тим, що ця епоха породила багатьох талановитих правителiв, якi вiдповiдально ставилися до своiх обов’язкiв, залучали до управлiння талановитих людей.

Фактично вiдразу пiсля утвердження Тан за указом другого iмператора, видатного Тай-цзуна (599–649 (правив: 627–649)), зусиллями найвiдомiшого канонознавця цiеi епохи, нащадка Конфуцiя, Кун Інда (574–648) та iнших учених було створено узагальнювальну працю «Правильне тлумачення “П’яти канонiв”» (У цiн чжен i), в якiй зiбрано тлумачення тих коментаторських традицiй, якi вижили, та зроблено спробу узгодити тлумачення «пiвнiчноi» та «пiвденноi» канонознавчих шкiл.

«Правильне тлумачення “П’яти канонiв”» на тривалий час стало головним посiбником для пiдготовки абiтурiентiв у системi державних iспитiв ке цзюй на замiщення вакантних державних посад.