Биоадекватная методика воспитания «Природовица». Книга 1

Персы были убеждены, что строптивый и непослушный ребёнок не будет надежной опорой для государства и впоследствии не сможет воспитать хороших сыновей.

Персы считали знания даром Богов, старались вырастить своих детей воинами и патриотами, обучая их религиозным обрядам, езде верхом, стрельбе из лука, грамоте, при этом важнейшей составляющей воспитания было требование правдивости.

Индусы

Воспитание и обучение в Индии основывались на базе индуизма и были семейно-сословными.

Население делилось на 4 касты, и дети из высших каст проходили период обучение у наставника.

Общий воспитательный идеал отсутствовал, потому что у касты были свои цели. Будущие жрецы обучались чистоте и праведности, воины – мужеству и смелости, земледельцы – трудолюбию, а слуги и ремесленники – покорности и исполнительности. Но обучение было обязательным лишь для этих высших каст.

По индуистской традиции, человек с помощью правильного воспитания и обучения, должен был пройти четыре важные этапа жизненного пути.

Базовую роль в воспитании человека выполняли обряды и ритуалы.

Завершение периода детства было различным для каждой касты и завершалось посвящением, которое настраивало ученика на длительный период обучения.

Сама церемония посвящения была «вторым рождением».

В завершении обряда посвящения ученик оставался в ашраме своего учителя, «духовного наставника». Обучение было достаточно суровым, что придавало ученику духовные силы.

Для каждой касты был характерен свой возраст обучения. Например, дети-жрецы начинали обучение с 7 – 8 лет до 16 – 18.

Воспитание детей являлось важнейшей обязанностью главы семейства и важнейшим условием исполнения жизненного долга человека.

В основе воспитания лежало религиозно-философское учение индуизма, определяющее цели, формы и содержание воспитания, в зависимости от кастовой принадлежности – принятие человеческой индивидуальности в рамках социума, обязующее каждого человека к самосовершенствованию и самовоспитанию.

Буддисты

Хочется особо отметить последующее течение в образовании – буддизм, которое отвергло неравенства каст и соединило нормы морали и чистоту поступков и помыслов человека. Буддийские школы создавались при монастырях и были своеобразными духовными центрами, в которые принимали детей всех каст от 5 – 8 лет.