На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Законы истории и особенности мировых цивилизаций» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Прочая образовательная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Законы истории и особенности мировых цивилизаций

Автор
Дата выхода
28 февраля 2024
🔍 Загляните за кулисы "Законы истории и особенности мировых цивилизаций" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Законы истории и особенности мировых цивилизаций" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Василий Арсеньев) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
В настоящей работе понятие «цивилизация» используется в расширительном смысле, — как государственность, и утверждается, что «история начинается с политики, продолжается в экономике и определяется психологией, в том числе, ментальностью людей». Предложенный автором подход дал блестящие результаты. Выявленные в ходе исследования закономерности позволяют ответить на главные вопросы мировой истории: как возникает государство? Почему распадаются империи? И что необходимо для возрождения цивилизации?
📚 Читайте "Законы истории и особенности мировых цивилизаций" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Законы истории и особенности мировых цивилизаций", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
В целом, системе управления, которую можно назвать феодальной, присущи два ключевых признака:
1) родовой принцип (власть распределяется среди представителей правящей династии), что делает возможным существование только квазигосударства типа конфедерации;
2) основной властный ресурс – земля (отсюда правило «чья земля, того и власть»).
Особенность китайской цивилизации, которая ее отличала на протяжении тысячелетий – сохранение в силе родоплеменных отношений. Род (кит. jia – семья) всегда был основой китайского общества, которое жило, всецело руководствуясь узами кровного родства.
Цари Чжоу раздавали земли своим родственникам, а также союзникам, которые становились владетельными князьями (чжухоу) разного ранга: гун, хоу и др. Это была своего рода феодальная иерархия. При этом владетельные князья на своей земле обладали всей полнотой власти над проживающим там населением (издавали законы, собирали налоги, создавали вооруженные отряды, оснащенные колесницами).
Правда, перед царем Чжоу у князей был ряд обязанностей: периодически являться ко двору с дарами и по первому зову – со своими войсками для защиты страны от внешней угрозы, что исходила от кочевников, которых во времена Чжоу называли не иначе как варварами[44 - В это же время появляется обозначение zhong guo (Чжун го – Срединное государство), под которым подразумевались только владения вана Чжоу и покорных ему чжухоу.
В эпоху Чжоу царь провозглашается сыном Неба (Tian zi), который получил Небесный мандат (Tian ming) на правление[45 - «Сын Неба, – написано в Ши-цзин (Книга песен), – отец и мать народа, а потому он является правителем всей Поднебесной».
Культ Неба, который, по-видимому, зародился на территории Великой китайской равнины, так же как и в других регионах мира – в эпоху неолита, при царях Чжоу постепенно вытесняет культ Шан-ди, унаследованный от прежней династии, и приобретает универсальное значение.
Небо (кит.











