На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Камень и горы в народной культуре» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Научно-популярная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Камень и горы в народной культуре
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Автор
Дата выхода
05 ноября 2019
🔍 Загляните за кулисы "Камень и горы в народной культуре" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Камень и горы в народной культуре" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Р. А. Агеева) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Книга посвящена культурологической характеристике форм возвышенного рельефа Земли: крупных камней, скал, утёсов, гор, горных систем, вулканов и др. Большое количество примеров из разных регионов мира позволяет узнать о значении названий ряда объектов, о роли камней и гор в культуре и верованиях многих племён и народов. Приводятся мифы, предания, легенды и сказки о священных камнях и горах. В Приложении рассказывается о символике и верованиях, связанных с драгоценными и поделочными камнями.
Книга носит научно-популярный характер и рассчитана как на специалистов (этнологов, историков, филологов и др.), так и на широкую читательскую аудиторию.
📚 Читайте "Камень и горы в народной культуре" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Камень и горы в народной культуре", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
сунiчны “земляничный”).
IV. Связь объекта с животным миром:
1. Пск. Лисья го?ра; Барсучья го?ра.
2. Белор. Во?yча га?ра (“Волчья гора”, гора посреди болота); Лiсiны го?ры (“Лисьи горы”, холм).
V. Оценочная характеристика объекта:
1. Пск. Тая го?ра (то есть “та”, указание на объект); Кра?сная го?рка (то есть “красивая”).
2. Белор. Вясёлы грудо?к (холм; значение слова вясёлы здесь – “приятный, радующий глаз”); Залата?я гара? (холм; ср. песчаное поле Залата?я го?рка, поле Залата?я нiва, Залатуха – “поле очень урожайное”); Кра?сны груд (по словам информанта, “холм, на котором много цветов”, ср.
Тут будет реклама 1
белор. кра?ска “цветок”; на наш взгляд, название скорее означает “красивый холм”, ср. множество других микротопонимов (не оронимов) типа Кра?сница, Кра?сный дуб, Кра?сны мост, Кра?сныця “дорога до Антополя”, является как бы главной, красивой”). [Записано в д. Детковичи Дрогичинского р-на Брестской обл.; с. Антополь – в том же районе].
VI. Связь объекта с хозяйственной деятельностью человека:
1.
Тут будет реклама 2
Пск. гора Объе?зжая – вблизи Старого Изборска (“Посерёд горы дорога на Рижское шоссе и к Гусинцу”; “на этой горе жили разбойники и жители её объезжали”); обрыв и пещера Пли
тена (на Нижнем Калу, д. Нижний Крупск. “Когда в Изборске крепость строили, там камень ломали”. Ср. поле Плитоло?м в соседней д. Верхний Крупск).
2. Белор. Вапе?льная гара? (“гора, где добывали крупный песок и выжигали известь”, ср. белор. вапна “известь”); Глiнiшча (гора, где копают глину); Станавiшча (“холмы, на которых во время обеда ставят коров”).
Тут будет реклама 3
VII. Связь объекта с конкретными людьми:
1. Пск. гора Бирюко?ва Алексея Гавриловича (склон и часть поля Славенец, д. Старый Изборск); горка Апо?сталиха (“под Богородицкой церковью жила Саша Апостол”).
2. Белор. Ко?рбутава гара? (холм; ср. белорусскую фамилию Корбут, литовскую Kaributas); Папо?вы го?ры (холмы; “поле, которое принадлежало священнику”); Якiмаyскi yзго?рак (“холм, на котором жил Яким”).
Тут будет реклама 4
VIII. Связь объекта с реальными или легендарными событиями, с религиозными понятиями:
1. Пск. Лито?вская го?ра (“там Литва проходила”); Христо?ва го?рка; Христо?в ка?мень (“жертвенник на поле Шибалица”); Тата?рин ка?мень; гора и кладбище Могилки (“литовские”); Порохова?я го?ра (по сведениям «Псковских епархиальных ведомостей» за 1914 г. “на ней был устроен пороховой погреб. С неё обстреливали погост Малы и Изборское Городище”).
2. Белор.
Мнения
О книге «Камень и горы в народной культуре» ещё никто не оставил отзыв — у вас есть шанс стать первым, чьё мнение задаст тон всему обсуждению! Поделитесь впечатлениями, эмоциями, замечаниями или рекомендациями. Ваш отзыв не только добавит живого голоса к произведению, но и поможет будущим читателям понять, стоит ли им открыть эту книгу. Не держите мысли при себе — ваше слово имеет значение!
