Участь обитаемой планеты

=====

Так ведь все мы: – как воцерковлённые духовники, так и атеисты, простые крестьяне, доктора-богословы и светские авторитеты науки, а также философы, художники и святые – мы все на нашей планете исключительно из грешной плоти и значит не можем иначе, как некими мистическими чудесами, объяснять реальные процессы перевоплощения живых людей – в вечно живые после их смерти! И наоборот!

Интересно – что значит телесным во-плоти? Очевидно – это как сотворили прародителей наших Адама и Еву во взрослом виде и здравом рассудке, так и продолжили оценивать их взрослыми свободными индивидами.

Но как их не лепи из глины или ребра – а человеческий организм принципиально не может существовать при температуре тела ниже (выше) установленной критической, и точно так же по составу воздуха и крови.

И осознавать себя начинает не иначе, как через известные органы восприятия с крайне ограниченными диапазонами воздействия, за пределами которых они становятся либо совсем бездейственными, либо наоборот – подвергнутыми разрушениям.

А самой, пожалуй, святой традицией после сотворения – оказалась традиция систематического потребления пищи и непременное удаление непотребных отходов жизнедеятельности.

Все эти нюансы говорили о том, что человек мог обманываться, насильственно формироваться и убиваться – не сам по себе, а окружающими условиями сотворённой природы. Которая равно могла уносить жизни людей землетрясениями и прочими катаклизмами – как в молящихся приходах, так и соседей-богохульников.

Значит, не божественные заповеди, обращённые к человеку имели вес, а и природные катаклизмы, имевшие стихийный и непредсказуемый характер.

Тем более, что от самой зари сотворения живого мира – поедание собратьев меньших во имя собственного роста и развития стало таким популярным, приятным и полезным, что и по сей день ломает наука голову, на какой-бы более гуманный эквивалент заменить стейки, шашлыки и бифштексы.

То есть, божественные откровения с моральными заповедями пришли к человечеству не одновременно с Сотворением, а гораздо позже и после того, как обнаружилось – что же именно принесло Сотворение.

Но ведь за столь длительный эволюционный срок можно было вполне успешно разобраться – кто и почему так и не желает любить и творить добро.