На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Библейская хронология» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — История, Документальная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Библейская хронология

Автор
Дата выхода
04 октября 2017
🔍 Загляните за кулисы "Библейская хронология" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Библейская хронология" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Валерий Стерх) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Книга «Библейская хронология» представляет собой исследование с целью воссоздания библейских дат и летоисчисления. Чтобы решить данную задачу, понадобилось заново произвести хронологические расчеты и взаимоувязать их друг с другом. Результат оказался положительным. Эти расчеты и пояснения к ним приводятся в виде, доступном для перепроверки любознательным читателем. В заключительной части книги рассматриваются проблемы реформирования церковного календаря и возможные варианты их решения.
📚 Читайте "Библейская хронология" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Библейская хронология", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Однако подобные рассуждения возможны только лишь потому, что Спасский прибавил лишний год, когда вычислял дату рождения сыновей Ноя. С устранением этой явной ошибки потоп смещается на 2255 год, и остальная часть гипотезы Спасского снова рассыпается как карточный домик.
Если же не производить сомнительных манипуляций с хронологией Септуагинты, то Мафусал окажется умершим за 6 лет до потопа 2263 года.
2158+98=2256
2258 (-3250) год. Рождение Арфаксада
Арфаксад родился через 2 года после потопа (Быт 11:10).
2256+2=2258
2393 (-3115) год. Рождение Каинана
Каинан родился через 135 лет (Быт 11:12).
2258+135=2393
2523 (-2985) год. Рождение Салы
Сала родился через 130 лет (Быт 11:12).
2393+130=2523
2653 (-2855) год. Рождение Евера
Евер родился через 130 лет (Быт 11:14).
2523+130=2653
2787 (-2721) год. Рождение Фалека
Фалек родился через 134 года (Быт 11:16).
2653+134=2787
2917 (-2591) год. Рождение Рагава
Рагав родился через 130 лет (Быт 11:18).
2787+130=2917
3049 (-2459) год. Рождение Серуха
Серух родился через 132 года (Быт 11:20).
2917+132=3049
3179 (-2329) год.
Нахор родился через 130 лет (Быт 11:22).
3049+130=3179
3308 (-2200) год. Рождение Фарры
Согласно александрийской Септуагинте, Фарра родился через 79 лет (Быт 11:24). С этим солидарен самаритянский текст. Ватиканский список LXX показывает 179 лет. В иудейской Торе стоит 29 лет. У Иосифа Флавия, в зависимости от издания, указывается 100 или 120 или 129 лет (Иудейские древности, 1.6.5). Иван Спасский выбирает 129 лет, «поскольку в еврейском тексте от лет деторождения патриархов, предшествовавших Нахору, отнято по 100, что видно из сличения с LXX; то естественно предположить, что столько же лет отнято и от времени деторождения Нахора, и, следовательно, в неповрежденном еврейском тексте, вместо нынешних 29, стояло 129 лет».
Отвергая авторитет канонического текста, и отдавая предпочтение ненадежным показаниям Флавия, Спасский не считает необходимым объяснить по какой причине или с какой целью в Септуагинте указано 79 лет.











