На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Войны инков. Incas» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Серьезное чтение, Современная проза, Историческая литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Войны инков. Incas

Автор
Дата выхода
16 февраля 2017
🔍 Загляните за кулисы "Войны инков. Incas" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Войны инков. Incas" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Игорь Олен) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Об инкском государстве Тауантин-суйу в пору империи, существовавшей в рамках нынешних Чили, Колумбии, Эквадора, Перу, Боливии, художественно-информационный кодекс инкской цивилизации с картинами жизни андийских древних племён.
📚 Читайте "Войны инков. Incas" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Войны инков. Incas", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Так, старейшины Папамарки, мудрые?
Старики подтвердили. Родичам трутней выдали палки, и экзекуция состоялась. Каваса сшибли, он повалился… Градоначальник грозно спросил:
– Одумались? Проявите покорность.
Много побитых стали просить в слезах, чтоб и впредь «колотили, били, учили».
– Славно!.. – Довольный инка-по-милости перешёл на другие важные темы. – Что кому нужно – мы подсчитали. Сказано Потрясателем Мира, а Т?пак Инкой Йупанки удостоверено: у кого нету нужного – дать тому. Виноват подлый Кавас, но получает шерсть на одежду, целый мешок.
– Хайли-ахайли!! – вторили толпы.
Каваса унесли с мешком, и Римаче продолжил:
– Про руна-си?ми… В чём тут смысл? Почему руна-си?ми, а не ваш глупый чачаский говор? Тёмный язык – мысль тёмная; светлый язык – мысль светлая. А светлей руна-си?ми нет вокруг; и на нём говорят подвластные Сыну Солнца. Главный учитель вам назовёт слова.
Вмиг плюгавый чиновник вскрикнул: – Т?пак Йупанки!!!
Толпы сказали: – Т?пак Йупанки!!!
После вникали в смысл «митимае», также в смысл «р?рай»: «подать» и «делать».
Жрец Айуана выпалил здравицу:
– Повторим за мной: Солнцебог Победительный, жизнь питающий, день рождающий, нас кормящий! Возблагодари, бог, инку из инков! Он, милосердный, с тёмных стезей нас вывел в мир света! Много картошки мы соберём ему, Сыну Солнца! Мы его любим!.
Чернь повторила и удалилась с кладью духовности. Господа скопом двинулись в крепость. Выше её был дом в пещерах, сдобренный блоком внешних стен и увенчанный крышей свежей соломы. Он вис на пике и достигался маршем ступеней, узких, высоких и кривоватых, так что Римаче и Айуана шли потихоньку, не без опаски. Прежде был двор; затем коридор ввёл в зал с паласом, где в клиновидные окна бил свет луны, а печка, – ёмкость на ножках в виде яйца, рефлектор, – пыхала заревом.
– Славный дом! – произнёс жрец, греясь. – Будто у принца! Что помогает тебе жить справно? Мудрость твоя иль духи?
Андские духи, то есть деревья, скалы, могилы, храмы, подвалы, совы и прочее, населённое сверхъестественным, были чтимы, как, скажем, лары либо пенаты в римской культуре, и столь же властны.
Выйдя, Римаче вскоре вернулся с крашеной керамической головою в шапке.










