Сабуро́. Книга 1. Внук своего деда

И что вы думаете? Получилось! Потом, правда, болел, но ради искусства и здоровья не жаль. Хотите, сыграю?

Не дожидаясь ответа, Господин Шестой сноровисто расчехлил биву, с которой не расставался, и ударил по струнам.

Произведение понравилось всем: и Годзаэмону, и мне, и даже Тамаси. Весёлая и задорная мелодия выгодно отличалась от той тоскливой тягомотины, что пару часов назад оглашала окрестности. Пьяный китаец определённо знал толк в музыке!

— Нет слов, господин Исияма, просто превосходно! Скажите, а как называется это сочинение?

— "От вина без ума"! — улыбнулся слепой музыкант, и сэнсэй не нашёлся, что ответить.

***

Немного помолчав, взрослые заговорили о каких-то ронинах. Снова прозвучало число сорок семь — вот и корчмарь их вспоминал![8] Годзаэмон сказал, что истинный самурай обязан мстить за смерть своего господина, чего бы это ему ни стоило. На что слепой заметил, что кровная месть давно запрещена, и подобные дела должны решаться исключительно в суде. Сэнсэй ответил в том смысле, что суд, к сожалению, зачастую становится на сторону знатных и богатых.

Господин Шестой, попробовав принесённого сакэ и дав ему самую высокую оценку, ехидно спросил, что делать самураю, если по совести прав человек низкого сословия, например, простой горожанин-тёнин[9], а господин самурая, знатный и богатый, наоборот, поступил скверно.

Сэнсэй ответил, что самурай на то и самурай, чтобы служить своему господину. Но служить подлецу недостойно, поэтому в таком случае лучше найти себе нового, достойного хозяина. Или даже стать ронином, совесть которого будет чиста.

Хлебнув ещё сакэ, Господин Шестой перешёл в наступление, заявив, что на всех самураев достойных господ не напасёшься. И вообще ему странно слышать подобные слова от человека, который верой и правдой служит одному из самых влиятельных и богатых даймё.

Годзаэмон усмехнулся и сказал, что по сравнению с другими князь Янагисава не так уж и богат, происходит из простых самураев, а всё его влияние — следствие большого ума, образованности и личных заслуг перед сёгуном. Сёгун же человек просвещённый, чтит закон Будды и своими делами восполняет недостаток совести у богатых и влиятельных, воспитывая собственным примером и мудрыми законами лучшие человеческие качества у всех японцев, независимо от их положения.