Сера и ладан

Давно ли люди отошли от бредовых идей, что тело, как разносчик греха, достойно быть омыто не более раза в год, отчего возникала чума, а многих отступников привлекали за мытьё в бане, особенно одной с иноверцами?

Давно ли постановили, что у женщин есть душа? Прежде полагалось, что коль скоро Господь сотворил Адама из праха земного и вдохнул в него душу, а Ева была лишь взята из его ребра в помощь, равно как звери; но нигде не упоминалось о том, что Господь вдохнул душу и в неё, из чего заключали, что женщины бездушны.

Однако позднее сошлись на том, что она тоже обладала душой, поскольку Спаситель унаследовал Божественную природу от Создателя, а человеческую от Девы Марии, которая не могла не быть человеком прекрасной души.

По-своему Иаков понимал и иконоборцев — многие рьяно почитали разных святых, некоторые любили Богоматерь более её Сына; и, хотя юноша отдавал высочайшее почтение всем святым, апостолам и Пресвятой Деве, он полагал, что единственно верно будет молиться лишь Господу Богу и спрашивать небесного покровительства лишь у Него.

Интересно, ведь если Спаситель был рождён Пречистой Девой, то Адама Творец сотворил непосредственно. В каком-то смысле, и он, и все мы тоже чада Создателя, и в каждом из нас есть человеческое и божественное, прах и душа…

Отношения между человеком и Богом, в понимании Иакова, могли быть только отношениями Родителя и детей, независимо от того, как эти дети себя ведут и во что они верят.

Он не верил, что люди рождаются заведомо грешными и что Первородный Грех лежит и на младенцах, отчего мертворождённые дети сразу должны низвергаться в ад.

Каждый человек, в его понимании, несёт личную ответственность перед своим Творцом, просто пример Адама и Евы показал Создателю то, что люди ещё не достигли той сознательности, чтобы давать им готовый рай: они испортили бы его в тот же день.

Правда, юноше казалось странным: как можно было сотворить людей неразумными — и сразу же укорять и наказывать их за неразумность?

Родители всегда несут ответственность за детей. Хотя, как известно, пути Господни — неисповедимы…

Возможно, послушник многое понимал превратно. Многое представлял наивно.