Молоко лани

[2] Вагоба (Вагъуэбэ) – созвездие Дельфина. Адыги определяли по положению этого созвездия время года (или сельскохозяйственный цикл). Есть выражение «Вагъуэбэр гъавэм хэпсащ» - Вагоба взглянула на хлеба. В этот момент они начинали активно расти. Это примерно конец июня.

[3] Си гур загъэкъым (буквально «сердце ерзает») – выражение, означающее тревогу, нервозность.

[4] Пшишана – бог лошадей (и/или коров) у адыгов.

[5] Хотя христианство и не прижилось среди адыгов, развалины христианских храмов многие столетия сохраняли сакральное значение.

[6] Два самых распространенных способа гадания у адыгов. Историки считают, что на лопатке в основном гадали мужчины, а на бобах – женщины.

[7] Шхуз – концентрат из кислого молока, который можно использовать, чтобы приготовить напиток. Разновидность походной еды адыгов.

[8] «Щ1ыгур зэгуэхури якум дэхуа» (дословно "земля раскололась и прямо туда, посередине, упало") – адыгский аналог «как сквозь землю провалилась».

[9] Нагучидза (НэжъгъущIыдзэ) – злая старуха-ведьма, голая со свисающими грудями.

Образ сродни Бабе Яге.

[10] Уорсар – героиня нартского эпоса, старуха-провидица. Выступает как в роли положительного персонажа, провидицы, повитухи, хранительницы знаний, так и в роли злой ведьмы.

[11] Отсылка к сказке «Злюка-мачеха». В ней мачеха сослала девушку в лес, где та поделилась едой с мышонком. Мышонок предупредил ее, что ночью к ней придет медведь и попросит три раза оббежать дом с колокольчиком: если она преуспеет, то получит богатства, а если нет – медведь ее съест.

Мышонок взял у девушки колокольчик и обежал дом за нее, и так она осталась жива и получила богатства медведя.

[12] Адыгские мужчины носили прическу, известную как ачэ (акIэ). Голову брили налысо, а на темени оставляли длинный клок волос. Это делалось для того, чтобы можно было доставить голову погибшего воина домой, не перепачкавшись в его крови. Ачэ был символом воина, при «выходе на пенсию» его сбривали. Есть выражение «обрезать ачэ» («акIэр хупыупщIын»), означающее «сбить спесь».

Было крайне важно поддерживать прическу (и в целом внешность) в порядке, поэтому адыги всегда возили с собой бритву, а к плоской части стремени снаружи иногда приторачивали зеркало, чтобы удобнее было бриться.

[13] Кунак – друг.

[14] Адыге хабзэ – моральный кодекс адыгов, а также этикет и правила поведения.

V

Мы скакали в высокой траве, будто в желтовато-зеленом колышущемся море.