Император Пурпурных Небес. Том Первый

Они были градуированы таким образом: Степень Рудиментарного Успеха, Степень Малого Успеха, Степень Большого Успеха, Степень Великого Успеха и Степень Совершенного Успеха.

Мо Цзытянь не знал было ли это хорошим результатом или нет, но за эту неделю он сумел достичь Степени Рудиментарного Успеха в каждой из трёх боевых техник. Среди них была боевая техника движения, называющаяся «Техникой Гарцующей Лани».

При использовании она увеличивала его скорость и манёвренность, и была создана культиватором, который долгое время наблюдал за поведением лани в её естественной среде обитания.

Второй боевой техникой была техника кулака, названная «Сокрушающим Холмы Кулаком». В ней был заключён принцип волнообразного высвобождения внутренней энергии во время удара, что позволяло культиватору в несколько раз увеличивать наносимые им повреждения.

Мо Цзытянь не знал насколько её название было преувеличено, но в ней действительно говорилось что после достижения степени совершенного освоения можно было бы одним ударом кулака сокрушать небольшие холмы.

Последней боевой техникой данной ему Рэн Юйлинь была техника меча, носящая название «Искусства Безмятежного Меча». В её составе было три основных движения, «Высота Безмятежного Неба», «Глубина Безмятежного Океана» и «Простота Безмятежной Жизни».

«Высота Безмятежного Неба» соответствовала смертной боевой технике высокого ранга, как и «Глубина Безмятежного Океана», а «Простота Безмятежной Жизни» было финальным движением, заключающим в себе всю силу таинственной боевой техники низкого ранга.

Говорилось что если овладеть движением «Простоты Безмятежной Жизни» до степени совершенного освоения, то можно было бы отнимать жизни своих противников прикладывая столько же усилий сколько человеку требуется для того чтобы дышать.

Мо Цзытянь не мог этого проверить в ближайшее время, потому что в данный момент смог изучить только первое движение, и даже им он не овладел в совершенстве, не говоря уже о финальном движении.

Он не стал нападать в спину капитану охраны по двум причинам.

Во-первых, он никогда не сражался против других Духовных Мастеров, весь его боевой опыт исходил из столкновений с демоническими зверями и поэтому ему не терпелось попробовать себя в бою с другим культиватором, который ещё и идеально подходил ему своей основой культивирования.