Гутика

Каждая частичка сияния Господа является одной из освобождённых душ и поётому она также трансцендентна как и Сам Господь.

Паршади значит – вечно, это означает, что они пребывают в таком состоянии с безначальных времён (нитья-сиддхи) и будут оставаться так на бесконечный срок.

Каждое из бесчисленных живых существ (джив) является слугой Господа, и для каждой из них есть духовное тело, ожидающее его в духовном мире для служения Господу. Когда по милости бхакти кто-то достигает служения Господу, параллельно с этим достигается и это тело.

Шри Гурудев основываясь на своей медитации, одарит ученика, подходящей для непосредственного служения Господу, формой. Таково проявление сиддха-дехи, поэтому это никогда не должно рассматриваться как чьё-то воображение. Эта форма, сиддха-деха, была проявлена в сердце Гурудева, который является внешним проявленим Антарьями (Параматмы), а также олицетворением большой милости Господа.

Разумный садхак понимает, что считать сиддха-деху воображением или спекуляцией является огромным оскорблением. Господь Сам устраивает достижение преданным сиддха-дехи, что связано со шлокой из Шримад Бхагаваты

(3.9.11.) «Господь Брахма сказал Шри Бхагавану: «Ты достижим только через следование по пути, начертанному Садху, Гуру и Вайшнавами. Ты всегда пребываешь в сердцах Своих чистых преданных. Ты принимаешь для преданного ту форму, на которую он любит медитировать.

Эта милость даруется святыми. И поэтому любая сиддха-деха рагануга-бхакты, о которой он размышляет во время своего служения (манаси-севы), подарена ему милостью Господа. Подобные размышления об описанной сиддха-дехе в уме – это часть практикии очень значительная часть в рагануга-бхакти, где нет других желаний, кроме исполнения любовного служения Господу.

Среди всех видов преданного служения любовное служение Шри Радха-Мадхаве в манджари-бхаве – величайшее. Это излюбленный субъект Ачарий, принявших прибежище Шримана Махапрабху, они учили этому и практиковали это. Это величайшее сокровище Гаудия-сампрадаи. Медитация Гаудия-вайшнавов на их сиддха-дехи в манджари-сварупах была объяснена следующим образом: «Её тело окроплено милостью Шри Гурудева.