На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Древнегреческая религиозная скульптура» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Древнегреческая религиозная скульптура

Автор
Дата выхода
29 февраля 2012
🔍 Загляните за кулисы "Древнегреческая религиозная скульптура" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Древнегреческая религиозная скульптура" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Владимир Аппельрот) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
«Въ древнѣйшую пору искусства, когда человѣкъ не обладалъ ни знаніемъ природы, ни знакомствомъ съ техникой дѣла, въ силу роковой необходимости не оказывалось различія между изображеніями смертныхъ и боговъ: когда послѣ грубыхъ ἀργοὶ λίϑοι (необдѣланные камни), вслѣдъ за деревянными ξόανα (истуканы), послѣ такихъ идоловъ какъ знаменитый Аполлонъ въ Амиклахъ, послѣ эпохи, гдѣ еще не думали изображать смертнаго, примѣняя свое скромное знаніе и всю силу своей фантазіи къ изображеніямъ покланяемыхъ божествъ, выработалась, наконецъ, форма для образа человѣческаго, мужского и женскаго, тогда эти стереотипные образы стали безразлично употребляться по отношенію ко всѣмъ божествамъ и къ наиболѣе прославленнымъ смертнымъ. Типъ полугреческій, полуегипетскій, съ которымъ знакомятъ насъ напр. статуи Лувра и Падіональнаго Музея Аѳинъ (Артемида Делосская), одинаково пригоденъ былъ для каждой богини, такъ какъ въ самомъ себѣ не заключалъ ничего характернаго…»
Произведение дается в дореформенном алфавите.
📚 Читайте "Древнегреческая религиозная скульптура" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Древнегреческая религиозная скульптура", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Древнегреческая религиозная скульптура
Владимир Германович Аппельрот
«Въ древн?йшую пору искусства, когда челов?къ не обладалъ ни знанiемъ природы, ни знакомствомъ съ техникой д?ла, въ силу роковой необходимости не оказывалось различiя между изображенiями смертныхъ и боговъ: когда посл? грубыхъ ????? ????? (необд?ланные камни), всл?дъ за деревянными ????? (истуканы), посл? такихъ идоловъ какъ знаменитый Аполлонъ въ Амиклахъ, посл? эпохи, гд? еще не думали изображать смертнаго, прим?няя свое скромное знанiе и всю силу своей фантазiи къ изображенiямъ покланяемыхъ божествъ, выработалась, наконецъ, форма для образа челов?ческаго, мужского и женскаго, тогда эти стереотипные образы стали безразлично употребляться по отношенiю ко вс?мъ божествамъ и къ наибол?е прославленнымъ смертнымъ.
Владимир Германович Аппельрот
Древне-греческая религiозная скульптура
Въ древн?йшую пору искусства, когда челов?къ не обладалъ ни знанiемъ природы, ни знакомствомъ съ техникой д?ла, въ силу роковой необходимости не оказывалось различiя между изображенiями смертныхъ и боговъ: когда посл? грубыхъ ????? ????? (необд?ланные камни), всл?дъ за деревянными ????? (истуканы), посл? такихъ идоловъ какъ знаменитый Аполлонъ въ Амиклахъ, посл? эпохи, гд? еще не думали изображать смертнаго, прим?няя свое скромное знанiе и всю силу своей фантазiи къ изображенiямъ покланяемыхъ божествъ, выработалась, наконецъ, форма для образа челов?ческаго, мужского и женскаго, тогда эти стереотипные образы стали безразлично употребляться по отношенiю ко вс?мъ божествамъ и къ наибол?е прославленнымъ смертнымъ.





