На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Древнегреческая религиозная скульптура» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Древнегреческая религиозная скульптура
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Автор
Дата выхода
29 февраля 2012
🔍 Загляните за кулисы "Древнегреческая религиозная скульптура" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Древнегреческая религиозная скульптура" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Владимир Аппельрот) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
«Въ древнѣйшую пору искусства, когда человѣкъ не обладалъ ни знаніемъ природы, ни знакомствомъ съ техникой дѣла, въ силу роковой необходимости не оказывалось различія между изображеніями смертныхъ и боговъ: когда послѣ грубыхъ ἀργοὶ λίϑοι (необдѣланные камни), вслѣдъ за деревянными ξόανα (истуканы), послѣ такихъ идоловъ какъ знаменитый Аполлонъ въ Амиклахъ, послѣ эпохи, гдѣ еще не думали изображать смертнаго, примѣняя свое скромное знаніе и всю силу своей фантазіи къ изображеніямъ покланяемыхъ божествъ, выработалась, наконецъ, форма для образа человѣческаго, мужского и женскаго, тогда эти стереотипные образы стали безразлично употребляться по отношенію ко всѣмъ божествамъ и къ наиболѣе прославленнымъ смертнымъ. Типъ полугреческій, полуегипетскій, съ которымъ знакомятъ насъ напр. статуи Лувра и Падіональнаго Музея Аѳинъ (Артемида Делосская), одинаково пригоденъ былъ для каждой богини, такъ какъ въ самомъ себѣ не заключалъ ничего характернаго…»
Произведение дается в дореформенном алфавите.
📚 Читайте "Древнегреческая религиозная скульптура" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Древнегреческая религиозная скульптура", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
– кого обозначаетъ онъ? Почему эти таинственно улыбающiяся загадочныя лица должны принадлежать только Аполлону? почему не быть имъ, этимъ подъ часъ очень уродливымъ фигурамъ, съ равнымъ усп?хомъ и простыми смертными, и другими какими-либо богами, смотря по надобности? И недавняя догадка г. Омолля, что въ образ? двухъ подобныхъ Аполлоновъ найдены въ Дельфахъ прославившiеся своей сыновней любовыо и почтительностыо братья Клеобисъ и Битонъ[1 - Th. Homolle, D?couvertes de Delphes, гл. IV въ начал?, въ Gazette des Beaux-arts, 1895.
Тут будет реклама 1
], весьма остроумна и близка къ истин?. Вс? эти изображенiя равно пригодны были для неприхотливой публики, чтобы зам?нять собою и челов?ка, и бога. При томъ же, богъ не могъ негодовать на художника: эти изображенiя одинаково далеки были и отъ идеала божественнаго, и отъ земной красоты челов?ческой. Нельзя, поэтому, сказать, что челов?къ и божество въ древнюю, еще наивную эпоху религiозной и художественной жизни Эллина были отожествлены вполн?: во 1) изъ людей удостоивались этой чести – быть выр?занными изъ дерева или выс?ченными изъ камня или мрамора – лишь немногiе избранные, лишь т?, которыхъ, какъ вышеупомянутыхъ аргосцевъ, отм?тило само божество, a во 2) люди эти въ дерев? и мрамор? теряли значительную частъ своей челов?ческой природы и уже какъ-бы не были «настоящими» людьми.Тут будет реклама 2
Но, повидимому, уже въ давнюю пору это см?шенiе челов?ка съ божествомъ стало наводить в?рующихъ художниковъ и мастеровъ на размышленiя, заставившiя ихъ въ конц? концовъ изобр?сти способъ для различiя какъ смертнаго отъ небожителя, такъ и одного божества отъ другого.
Тут будет реклама 3
Прост?йшимъ средствомъ для этого было снабженiе божественныхъ изображенiй особыми аттрибутами: отличая ихъ отъ жалкихъ людей, аттрибуты различали въ то же время боговъ и между собою, указывали на ту или иную функцiю изображеннаго въ стереотипномъ вид? божества. Такъ грубый идолъ, найденный на о. Делос?, судя по отверзтiямъ среди пальцевъ, плотно сжатыхъ въ кулакъ и словно пришитыхъ къ закутанному въ тяжелую ткань т?лу, былъ отм?ченъ особыми аттрибутами, в?роятно лукомъ и стр?лами, какъ богиня охоты и зв?рей, рожденная на Делос? Артемида.Тут будет реклама 4
Это пристрастiе къ аттрибутамъ, сохраненное греческой пластикой до самаго конца ея, перешло зат?мъ и въ христiанское искусство, особенно въ церкви римско-католической, гд? каждый святой и каждая святая им?етъ свой аттрибутъ, отличающiй ихъ отъ другихъ, напр. ключи отличаютъ ап. Петра, мечъ – ап. Павла, левъ – бл. Іеронима, колесо – велкм.
Мнения
О книге «Древнегреческая религиозная скульптура» ещё никто не оставил отзыв — у вас есть шанс стать первым, чьё мнение задаст тон всему обсуждению! Поделитесь впечатлениями, эмоциями, замечаниями или рекомендациями. Ваш отзыв не только добавит живого голоса к произведению, но и поможет будущим читателям понять, стоит ли им открыть эту книгу. Не держите мысли при себе — ваше слово имеет значение!
