На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Теологічно-політичний трактат» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Книги по философии. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Теологічно-політичний трактат

🔍 Загляните за кулисы "Теологічно-політичний трактат" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Теологічно-політичний трактат" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции () и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
«Теологічно-політичний трактат» видатного нідерландського філософа-пантеїста Бенедикта Спінози (1632–1677) – один із перших його кроків на шляху до створення цілісної картини світу і зрозуміння «першопричини і походження речей», що мислилося як пантеїстичне розкриття генезису всіх предметів та природних явищ з погляду тотожності Бога та природи як єдиної, вічної та нескінченної субстанції. Почавши з аналітичного розгляду текстів Старого та Нового Заповіту і критики схоластичних поглядів у контексті відомих йому історичних та суспільних закономірностей, філософ прийшов до раціоналістичного осмислення атрибутів світового становлення.
📚 Читайте "Теологічно-політичний трактат" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Теологічно-політичний трактат", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Тому Йосiя i побажав радитись не з ним, але з його сучасницею, жiнкою, оскiльки вона завдяки жiночому праву була бiльше здатна вiдкрити йому милосердя Боже («II книга Паралiпоменон», 34). Михей також нiколи не пророкував Ахаву чогось доброго, що, проте, робили iншi, правдивi пророки (як видно з «І книги Царiв», 20), але протягом усього свого життя пророкував лихе («І книга Царiв», 22:8, а ще яснiше в «II книзi Паралiпоменон», 18:7). Отож пророки, зважаючи на рiзний фiзичний темперамент, були бiльше схильнi до цих чи тих одкровень.
Потiм, стиль пророцтва розрiзнявся також залежно вiд красномовства кожного пророка. Бо пророкування Єзекiiля й Амоса написанi не у вишуканому стилi пророцтв Ісаi, Наума, але в грубiшому. І якщо хтось, хто знае гебрейську мову, хоче це ретельно розiбрати, нехай порiвняе мiж собою у рiзних пророкiв деякi глави, що трактують один i той самий предмет: вiн знайде велику рiзницю в стилi. Хай вiн порiвняе саме главу І книги царедворця Ісаi вiд вiрша 11-го до вiрша 20-го з главою 5-ю селянина Амоса вiд вiрша 21-го до вiрша 24-го; хай вiн порiвняе потiм порядок i прийоми пророцтва Єремii, яке вiн написав у главi 49 про Едом, з порядком i прийомами Овдiя.
Пророчi уявлення та iероглiфи хоча й означали одне й те саме, однак рiзнилися; бо Ісаi iнакше уявилася слава Божа, яка полишала храм, анiж Єзекiiлю
. Рабини ж твердять, що обидва уявлення були цiлком тотожнi, але що Єзекiiль, як селянин, здивувався iм над мiру i тому розповiв про них зi всiма подробицями. Але ж, якщо в них не було достовiрноi традицii щодо цього, у що я не вiрю, то вони явно вигадують це. Бо Ісая бачив шестикрилих серафимiв, а Єзекiiль – чотирикрилих iстот.











