На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
🔍 Загляните за кулисы "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Едмунд Гусерль) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
У першій книзі «Загальний вступ до чистої феноменології» твору засновника феноменологічної філософії Едмунда Гусерля «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії» автор вперше концептуалізує феноменологію як трансцендентальну філософію. У цьому дослідженні він формулює і експлікує такі важливі феноменологічні поняття, як природна настанова, феноменологічна редукція, інтенційність тощо. Твір стане у пригоді дослідникам сучасної філософії, викладачам філософії, студентам філософських і гуманітарних факультетів і широкому колу гуманітаріїв, які цікавляться сучасною філософією та методологією пізнання.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
📚 Читайте "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Тут не мiсце розглядати, який саме вигляд мае метод досвiдних наук, як вiн обгрунтовуе власне право виходити за вузькi рамки прямоi досвiдноi даностi. Науками про свiт, тобто науками природноi настанови е всi у вузькому й широкому сенсi так званi природничi науки, науки про матерiальну природу, але також науки про живi iстоти з iхньою психофiзичною природою, тобто фiзiологiя, психологiя тощо. Так само до цього належать всi так званi науки про дух – iсторiя, науки про культуру, соцiологiчнi дисциплiни будь-якого гатунку, при цьому ми поки можемо залишити вiдкритим, чи слiд iх ототожнювати з природничими науками, а чи протиставляти iм, чи варто iх самих вважати природничими науками або науками iстотно нового типу.
§ 2. Факт. Нероздiльнiсть факту та сутностi
Досвiднi науки е науками про «факти». Фундувальнi пiзнавальнi акти досвiду покладають реальне iндивiдуально, вони покладають його як просторово-часове суще, як щось, що е в цей момент, мае свою тривалiсть i реальний умiст, який, згiдно з його сутнiстю, воно так само могло б мати в будь-який iнший момент; знов-таки як щось, що в цьому мiсцi мае такий фiзичний образ (наприклад, зi спiвданим у цьому образi тiлесним), хоча те саме реальне, розглянуте згiдно з власною сутнiстю, могло б мати будь-який iнший образ у будь-якому iншому мiсцi, змiнюватися, тодi як фактично воно залишаеться незмiнним, або могло б змiнюватися не так, як воно фактично змiнюеться.
Утiм, сенс цiеi випадковостi, яка називаеться фактичнiстю, обмежуеться тим, що вона корелятивно пов’язана з необхiднiстю, яка не означае фактичного набору чинних правил впорядкування просторово-часових фактiв, а натомiсть мае характер сутнiсноi необхiдностi й через це пов’язана iз сутнiсною загальнiстю.






