На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
🔍 Загляните за кулисы "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Едмунд Гусерль) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
У першій книзі «Загальний вступ до чистої феноменології» твору засновника феноменологічної філософії Едмунда Гусерля «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії» автор вперше концептуалізує феноменологію як трансцендентальну філософію. У цьому дослідженні він формулює і експлікує такі важливі феноменологічні поняття, як природна настанова, феноменологічна редукція, інтенційність тощо. Твір стане у пригоді дослідникам сучасної філософії, викладачам філософії, студентам філософських і гуманітарних факультетів і широкому колу гуманітаріїв, які цікавляться сучасною філософією та методологією пізнання.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
📚 Читайте "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Втiм, кожен вiдразу вiдчувае, що передування емпiрично-конкретного пiзнання фактiв будь-якому iншому, наприклад математично-iдеальному пiзнанню, не мусить мати жодного об’ективного часового сенсу.
4
Поняття Wesenserschuung перекладено як «убачання сутностей». Майже синонiмiчне з ним поняття «Wesensschauung» – як «бачення сутностей», а поняття «Erschaute», тобто те, що в цих актах вбачаеться, як «убачене». Надалi поняттям «убачання» перекладаеться також нiмецьке слово «Einsicht» а словосполукою «процес убачання» – слово «Einsehen» (див.
5
Наскiльки в наш час психологiчним дослiдникам важко прийняти це просте i фундаментальне розумiння, демонструе ворожа полемiка О. Кюльпе з моiм вченням про категорiальне споглядання у творi «Реалiзацiя» І (1912), с. 127, який я щойно отримав. Менi шкода, що мене не зрозумiв такий видатний вчений. Утiм, критична вiдповiдь неможлива з огляду на те, що нерозумiння е таким повним, що вiд сенсу моiх тверджень не залишилося нiчого.
6
Тут нiмецьке поняття «Bewu?tsein» перекладено не як «свiдомiсть», а як «усвiдомлення», оскiльки в цьому разi Гусерлю йдеться не про свiдомiсть загалом, а про окремий акт свiдомостi. Надалi в перекладi дотримана така стратегiя: нiмецьке поняття «Bewu?tsein» перекладаеться як «свiдомiсть», коли йдеться про загальне поняття, що охоплюе всi можливi акти, i украiнським вiдповiдником «усвiдомлення», коли йдеться про окремий акт свiдомостi.
7
У «Логiчних дослiдженнях» я використовував слово «iдеацiя» для позначення вбачання первинноi даностi сутностi та здебiльшого навiть адекватного вбачання. Але, очевидно, потрiбне ширше поняття, яке охоплюе будь-яке усвiдомлення, яке просто i безпосередньо спрямоване на сутнiсть i схоплюе та покладае ii, зокрема i «темне», позаяк уже не споглядальне усвiдомлення.
8
Див. мою статтю в «Logos» I, S. 315.
9
Про iдею чистоi логiки як mathesis universalis див.
10
Щодо цього див. частину ІІІ, роздiл 1, § 72.
11
Див.: «Логiчнi дослiдження», ІІ том, 3 дослiдження, § 11–12.
12
Щодо розрiзнення логiчних категорiй на категорii значення i формально-онтологiчнi категорii див.: «Логiчнi дослiдження», І том, § 67. Категорiям цiле i частина спецiально присвячено 3 дослiдження ІІ тому.






