На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
🔍 Загляните за кулисы "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Едмунд Гусерль) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
У першій книзі «Загальний вступ до чистої феноменології» твору засновника феноменологічної філософії Едмунда Гусерля «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії» автор вперше концептуалізує феноменологію як трансцендентальну філософію. У цьому дослідженні він формулює і експлікує такі важливі феноменологічні поняття, як природна настанова, феноменологічна редукція, інтенційність тощо. Твір стане у пригоді дослідникам сучасної філософії, викладачам філософії, студентам філософських і гуманітарних факультетів і широкому колу гуманітаріїв, які цікавляться сучасною філософією та методологією пізнання.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
📚 Читайте "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Це належить до своерiдностi певних сутнiсних категорiй, що iхня сутнiсть може бути дана лише «однобiчно», послiдовно «рiзнобiчно», але нiколи не може бути даною «всебiчно»; тож корелятивно вiдповiднi iй iндивiдуальнi одиничностi можна досвiдчувати й уявляти лише в неадекватних, «однобiчних» емпiричних спогляданнях. Це стосуеться кожноi пов’язаноi iз речовим сутностi, а саме в усiх сутнiсних компонентах протяжностi, або матерiальностi; ба бiльше, це стосуеться, якщо придивитися пильнiше (подальшi аналiзи зроблять це очевидним), всього реального взагалi, при цьому невизначенi вирази «однобiчнiсть» i «багатобiчнiсть» набудуть певних значень, а види неадекватностi будуть розрiзненi.
Наразi достатньо вказати на те, що вже просторовий образ фiзичноi речi принципово може бути даним лише в простих однобiчних вiдтiненнях; що, не зважаючи на цю неадекватнiсть, яка попри всi здобутки завжди залишаеться в будь-якому перебiгу континуальних споглядань, кожна фiзична властивiсть також тягне нас у нескiнченнiсть досвiду, що кожне розгорнуте в такий спосiб розмаiття досвiду залишае вiдкритими новi та ще ближчi визначення речi; i так in infinitum.
Хоч би яким було iндивiдуальне споглядання, адекватним чи нi, воно може перетворитися на бачення сутностей, а останне, байдуже, чи е воно у вiдповiдний спосiб адекватним або неадекватним, мае характер давального акту. Втiм, це означае, що:
Сутнiсть (ейдос) е предметом нового гатунку.
Це не просто зовнiшня аналогiя, а радикальна спiльнiсть. Убачання сутностi також е саме спогляданням, як ейдетичний предмет е саме предметом. Узагальнення корелятивно пов’язаних понять «споглядання» i «предмет» не е довiльним i випадковим, його примусово вимагае природа речей[5 - Наскiльки в наш час психологiчним дослiдникам важко прийняти це просте i фундаментальне розумiння, демонструе ворожа полемiка О.






