Философия

В классической философии при всем многообразии трактовок отношений в системе «человек-мир» выделяются две основные методологические позиции – материализм и идеализм. Критерий различения состоит в решении вопроса об отношении материи к сознанию, природы и духа, т. е. что из них первично и что вторично. В постклассической философии акценты резко смещаются в сторону критического анализа противоречивой сущности общественного развития в условиях техногенной цивилизации. Также предметом пристального внимания становятся проблемы языковой реальности, человеческого существования как «бытия человека-в-мире».

Многообразие предмета философии находит свое содержательное выражение в структуре философского знания, которая включает следующие основные разделы:

• онтология – учение о бытии, о фундаментальных принципах, источниках и формах существования;

• гносеология – раздел философии, изучающий проблемы возможностей и границ познания, соотношение истины и заблуждения в познавательном процессе;

• антропология – философское учение о человеке, о его природе и сущности, формах бытия в мире;

• социальная философия – раздел философии, в котором исследуются особенности общества, его системная организация, динамика и логика социальных процессов, проблема движущих сил истории, ее источников, целей, начала и конца, феномен политики, идеологии, феномен и значение культуры, техники и другое для существования человечества.

1.3. Сравнительный анализ философии, науки и искусства. Функции философии в системе культуры

Предмет изучения философии близок к предмету изучения науки, но философия, прежде всего, имеет дело с метафизической реальностью, которая не дана в непосредственном восприятии, находится по ту сторону опыта.

Бытие мы нигде и никак не можем обнаружить при помощи органов чувств, оно может утверждаться только умозрительно. Мы воспринимаем лишь сущее во всем многообразии его проявлений, но нигде – сущее как целое, т. е. бытие. Иначе говоря, предмет философии просто недоступен науке, она не в состоянии его открыть. Так как предмет философии умозрителен, то и познание его является умозрительным, теоретическим, он не дан непосредственно, но требует своего обнаружения в «умном» видении, поскольку же предмет науки эмпиричен, непосредственно воспринимаем, то она опирается на чувственное познание.

Философия – это форма познания мира, уникальный духовный феномен, который связан со всеми формами культуры, но ни с одной не совпадает.