Философия. История учений в конспективном изложении

Дхармы прошлого, настоящего и будущего ниоткуда не возникают и никуда не исчезают, а существуют реально, но по-разному: дхармы настоящего – как проявленные, а дхармы прошлого и будущего – как непроявленные.

Два вида дхарм:

1. волнующиеся – образуют сансару и присущи всему миру.

2. успокоенные – образуют нирвану и присущи только человеку.

Два направления буддизма:

1. Хинаяна – нирвана достигается в монастыре и после смерти для личного спасения;

2. Махаяна – нирвана достигается в миру и при жизни – на время и после смерти – навсегда для спасение наибольшего числа людей.

*Бодхисаттва – существо, готовое уйти в нирвану, но из-за сострадания задерживающееся в сансаре, чтобы вести других живых существ к спасению.

Две школы хинаяны:

1. Саутрантика (Кумаралата, II в. н.э.) – реально существуют духовные и физические объекты, что следует из деятельности сознания;

2. Вайбхашика (Васумитра, II в. н.э.) – реально существуют духовные и физические объекты, что следует из непосредственного восприятия.

Соотношение сансары и нирваны: несовместимы, т.к. когда дхармы волнуются, нирвана не наступит, а когда дхармы успокаиваются, то сансара исчезнет.

Две школы махаяны:

1. Мадхьямика (Нагарджуна, II в. н.э.) – реально существует пустота, иллюзией являются духовные и физические объекты;

2. Йогочара (Майтреянатха, IV в. н.э.) – реально существуют духовные объекты, иллюзией являются физические объекты.

Соотношение сансары и нирваны: тождественны, т.

N.B. Буддизм – не столько религия, сколько философия, поскольку в религии всегда есть Бог, а Будда выступает образцом нравственной жизни. Будда отрёкся от крайностей аскетизма (джайнизм) и гедонизма (чарвака-локаята) и сформулировал срединный (восьмеричный) путь, ведущий к нирване.

Тема 2.6. Основные источники, понятия и школы китайской философии

*Книга перемен – собрание древнекитайских философских текстов, возникших около VII в.

N.B. Китайская философия суть различные толкования «Книги перемен».

Основные понятия конфуцианства:

*Ян – мужское активное светлое небесное начало.

*Инь – женское пассивное тёмное земное начало.

*Ци – первоматерия.

*Ли – закон.

*Мин – судьба, т.е. жизненное предопределение или предопределённая жизнь.

N.B.