Душа и тело

В книге «Душа жизни» (Нишмат хаим) сказано:

Но тело играет центральную роль в личности человека. В утренних благословениях мы провозглашаем: «…душа, которую Ты даровал мне…», – и это означает в мое тело. То есть мы относимся к своему телу как к «я», а к душе, как к чему приходящему извне. И в продолжении брахи мы говорим: «в будущем заберешь ее у меня, а (затем) вернешь мне в грядущие времена». Оживление из мертвых в грядущие времена – это возвращение души в новое тело. Таким образом, назначение и цель всего Творения, которое произойдет в грядущие времена, включает в себя и тело человека, как части всеобщего совершенства человечества.

Есть противоречие: имеет ли тело само по себе право на существование или является только инструментом для проявления души?

Ответ в том, что все зависит от поведения человека. Кто видит в своем физическом теле главное проявление своего «я» и игнорирует роль души, не понимает, что тело само по себе не имеет ценности и значения. Тело в таком случае является источником несчастья для души.

А человек, который подчинит тело душе и решит: я – это душа, он очистит свое тело и освятит его. Так что удостоится вечного тела, и поясним это ниже (Тания).

Рамбам пишет: «Тело только материально. Его существование, по сути, материально, и оно препятствие совершенству» (Шмона праким, 7).

Рамхаль в книге «Дерех Эц а-хаим» объясняет, что отрицательные качества создают преграду между человеком и Творцом. Далее написано: Когда Моше Рабейну узнал, что осталась еще одна преграда, от которой он еще не избавился, все остальные его возвышенные качества просили достичь совершенства близостью с сущностью Творца, и не мог им ничем помочь и тогда взмолился: «…покажи мне славу Твою» (Шмот 33:18).

Но Всевышний объяснил Моше, что из-за того, тело Моше материально, не может он увидеть Его и остаться в живых (Шмот 33:18—20). Оставалась единственная преграда – ум, но мозг единое целое с телом и не может быть отделен от него. Материальность тела сама по себе служит преградой между ним и Творцом. Тело наше по-своему берет силу (животная его часть), плоть и кровь его берет силу от ситра ахра – «другой стороны».

Кроме того,

Кроме того, тело привязано к влечениям этого мира. Это еще больше удаляет человека от совершенства. «Всевышний поставил человека там, где много того, что отделяет его от Него. Это материальные желания, обладающие свойством отдалять тянущегося за ними от истинного добра» (Месилат яшарим – Путь праведных).