Душа и тело

Сказал раби Йоханан: «Место, где учат Тору, как бы впитывает учение и держит в своих стенах». В ешиве раби Элиэзера был камень, на котором сидел рав. Как-то вошел туда раби Йеошуа и начал целовать его, говоря: «… камень этот похож на гору Синай, а тот, кто сидит на нем – на Ковчег Завета». Место, где сидел раби Элиэзер – святое место. Но даже мы, малые, по сравнению с гениями мудрости тех поколений, можем ощутить святость таких мест. Когда входим в старую ешиву, можем ощутить особую атмосферу. Помню, после кончины Хазон Иша (благословенна память праведника) никто не соглашался жить в его доме, боясь святости этого места, пока не решили, что дом праведника будет местом обучения детей.

Если увидишь дом праведника или синагогу разрушенными, или живут в них злодеи, знай: евреи делали там что-то позорное. Неевреи не могут сделать плохо, пока евреи не сделают плохо друг другу (Сефер Хасидим). Злодеи неевреи стремятся оскорбить святость этих мест, но не могут, пока это вначале не сделают евреи.

Вещи праведника пропитаны святостью. Расступился Иордан перед пророком Элишей: «И взял он плащ Элияу, который упал с него, и ударил им воды, и сказал: где Господь, Бог Элиягу? И ударил воды, и расступились туда и сюда, и перешел Элиша». Дал он свой посох, чтобы оживить умершего мальчика, и сказал Гейхази: «…опояшь чресла, возьми в руку мой посох и иди» (Млахим 2;4).

Здесь лишь немногие примеры, но у мудрецов (благословенна память праведников) есть очень много описаний духовности, наполняющей весь мир.

2

Назначение тела

«И под кожей моей вырезано это, во плоти моей вижу Бога» Йов (19:26)

«Душа, которую Ты даровал мне,… ее вернешь мне в грядущие времена»

(Благословение души, из Утренних благословений)

Человек – душа, а тело – только сосуд, инструмент, при помощи которого действует душа. Если не дай Б-г, отрезана какая-то часть тела, или пересаживают чужой орган, с человеком не происходит принципиальных изменений. Суть его не меняется, потому что душа осталась той же.

В Танахе тело названо «плоть» (басар) или «плоть человека». Написано: «На тело (любого) человека не должно возливать его» (Шмот 30:32).