На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Қанатты сөз – қазына. 2-кітап» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Языкознание. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Қанатты сөз – қазына. 2-кітап

Автор
Жанр
Дата выхода
03 июня 2020
🔍 Загляните за кулисы "Қанатты сөз – қазына. 2-кітап" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Қанатты сөз – қазына. 2-кітап" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Кеңес Оразбекұлы) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
«Қанатты сөз — қазынаның» 2-кітабында халық арасына кең тараған мақал-мәтел, қанатты сөздердің 700-ден аса бірлігін жинап, қамтыдық. Олардың шығып-қалыптасу тегін танымал жазушылар, этнографтар, тарихшылар мен журналистердің, тағы басқа мамандық иелерінің халық салт-дәстүрлері мен этнографиясы, тарихы мен өмір-тіршілігіне қатысты ой-түйіндеу, мысал-деректері арқылы дәлелдеп көрсетіп, әр қайсысының мағыналарын ашып, түсіндірмелерімен толықтырып отырмыз.
📚 Читайте "Қанатты сөз – қазына. 2-кітап" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Қанатты сөз – қазына. 2-кітап", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Б??ар жырау – Абылай ханны? а?ылшы-ке?есшiсi, с?р?ылтайы болса, Тезек т?ренi? айтуына ?ара?анда, ?дiл ханны? с?р?ылтайы Т?бек жырау бол?ан. М?н-ма?ынасы м?лдем к??гiрт тартып кеткендiктен, казiргi жазушыларды? бiр?атары м?ны жа?ымсыз адамды сипаттайтын с?з ретiнде ?олдан?андары бай?алады. Тiптi б?л с?здi сын есiм (оны да жа?ымсыз сипатты бiлдiретiн) ретiнде ?олданушылы? та бар». (Р. Жарыл?асынов, 51.).
Б?гiнде б?л с?з тiркесi ?рбiр елбасшы, ?кiм, басты?ты? т?сында бiрен-саран халы??а жа?ымсыз, нашар, ата?-д?режесiне лайы?сыз ?кiмсыма?тар болатынын ме?зеп, керi ма?ынасында айтылып ж?р.
?СЕМПАЗ БОЛМА ?Р НЕГЕ,
?НЕРПАЗ БОЛСА? АР?АЛАН.
СЕН ДЕ БІР КІРПІШ Д?НИЕГЕ,
КЕТІГІН ТАП ТА, БАР ?АЛАН!
«Д?ние бiр алып ??рылыс, о?ан ?рбiр адам ?з ?лесiн ?осу керек деп т?жырымдайды: „?семпаз болма ?р неге, ?нерпаз болса? ар?алан, Сен де бiр кiрпiш д?ниеге, кетiгiн тап та, бар ?алан!“ дейдi. Абай а?ыл-парасатты д?рiптеп, ?ылым мен а?арту иделарын насихаттайды. Абайды? философилы? ой-пiкiрiнi? ?леуметтiк ма?ызы мен ал?а басарлы? м?нi, мiне, осында».
Ал, бiздi? ж?рт б?гiнде ?р кiмге бiр елiктеп, ?семпаз болу?а тырысатын сия?ты. Б?л т?рiмiзбен ?айда барып, не о?дырма?пыз?
Б
БАЙАНА, ?МАЙ АНА, МАЙ АНА
«Б?л та?ырып?а кейiннен келген Л. П. Потапов ар?уларды ар?ын руымен жа?ындастырады: «Прежде всего о племени аргу, в среде которого (ХІв.) бытовало слово baуat в значении «бог». Этнографиялы? деректер т?ркi-мо??ол халы?тарыны? Байана, ?май ана, Май ана деп атап ж?ргендерiнi? бiр ?ана ана ??дайы екенiн аны?тайды.
?аза?ты? iшiнде са?тал?ан «ой-бай» с?зiнi? семантикалы? ма?ынасы тек Байана ??ымы ар?ылы ?ана т?сiнiктi болады. «Ойбай» с?зi Байананы к?мекке ша?ыру, жалбарыну, толы? н?с?асы «Ой-бай-ана». Байана атыны? ?мтылуына ислам дiнiнi? тiкелей ы?палы бар екенiн к?ремiз. Шынды?ында да Сiбiр т?ркiлерiнi? ?лi к?нге есiнде ж?рген «Байана» ?аза?ты? iшiнде тек «Баян с?лу» немесе ода?ай «ойбай» т?рiнде са?талуы ислам дiнiнi? тiкелей ы?палыны? н?тижесi…
Байат – ??дай деген ма?ынада ар?у тiлiнде ?олданылады екен, кейiн б?л с?здер ?арахан ?а?анатыны? ?деби тiлдерiне енген… Байат, байата – еркек ??дай, ал байана ?йел ??дай ретiнде ?олданыл?ан болар.
К?не заманда «байана» ??ымыны? географиялы? ж?не этникалы? шекарасы Еуразия ??рылы?ын т?гел ?амтып жатты. Б?л ??ым тек т?ркi-мо??ол ?ана емес, ?ндi-еуропа, фино-угор, семито-хамит, т. б. тiл семьияларында ке?iнен тара?ан.







