На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Автор
Дата выхода
07 октября 2020
🔍 Загляните за кулисы "Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (А. И. Зеличенко) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
То как будто проповедь, то как будто биография, то как будто сказка, то глубочайший философский трактат без всяких «как будто». То как будто банальности, то как будто нелепости, то бездонные глубины смысла. Вот такую книгу написал в первом веке ученик, которого Иисус (как бы ни звали его на самом деле) любил. Книга для всех духовных искателей, включая христиан с глубиной понимания предмета не менее, чем у А.И.Осипова, и психологов, сохраняющих интерес к жизни души.
📚 Читайте "Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.
Еще одна важная тема – неделимость и неразложимость духа. Знание, которое получает человек по каналу связи с Верхом, качественно отличается от знания, передаваемого от человека человеку с помощью слов или иных «дискретных» единиц (слов, символов и т.п.). Это знание целостное и неделимое. В этом смысле «слова Божьи» не слова, а целостное сообщение в форме замысла, который небходимо развернуть. Это сообщение-замысел формулируется с помощью слов, но «расшифровка» (понимание) этих слов возможна только при переживании знания непосредственном.
Тут будет реклама 1
Отец любит Сына и все дал в руку Его.
Потому что задача Сына – воплотить то задание, которое он получил от Отца – замысел трансформации человека и человечества.
Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
Что такое «гнев Божий»? Совсем не то же, что гнев человека.
Тут будет реклама 2
Здесь вообще нет эмоции – человеческие эмоции, особенно нижние, такие как гнев, не имеют никакого отношения к миру духовного. Гнев Бога – это невозможность приблизиться к Богу, к миру духовного. Человек сам своим нежеланием подняться над собой, над своими обыденнными состояниями делает себя «объектом гнева Бога».
Глава 4. У колодца Иакова и второе чудо
Когда же узнал Иисус о [дошедшем до] фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, – хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, – то оставил Иудею и пошел опять в Галилею.
Тут будет реклама 3
Здесь Иисус уже сам не крестит. Раньше (3:22) крестил. Само сообщение – из мелких деталей, повышающих убедительность текста для первых читателей-слушателей как свидетельство очевидца.
Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь,
Современный Наблус.
близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
Тут будет реклама 4
Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
Шестой час после рассвета (так исчислялось время), то есть около 12 часов, полдень. Деталь.
Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Мнения
О книге «Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия» ещё никто не оставил отзыв — у вас есть шанс стать первым, чьё мнение задаст тон всему обсуждению! Поделитесь впечатлениями, эмоциями, замечаниями или рекомендациями. Ваш отзыв не только добавит живого голоса к произведению, но и поможет будущим читателям понять, стоит ли им открыть эту книгу. Не держите мысли при себе — ваше слово имеет значение!
Другие книги автора
Если «Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия» пришлась вам по душе, самое время открыть для себя другие работы А. И. Зеличенко! В этой подборке — только произведения того же автора, чтобы вы могли глубже погрузиться в его творческий мир и насладиться схожим стилем, темами и атмосферой. Возможно, следующая книга станет для вас ещё более ярким открытием.
