На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Тезаурус. Справочник богословской терминологии» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Тезаурус. Справочник богословской терминологии

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
🔍 Загляните за кулисы "Тезаурус. Справочник богословской терминологии" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Тезаурус. Справочник богословской терминологии" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Евлампий-иконоборец) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Справочник богословской терминологии «Тезаурус» написан и составлен Евлампием-иконоборцем с использованием открытых интернет-источников религиозной направленности. Данный справочник будет полезен семинаристам духовных учебных заведений при изучении сравнительного богословия, рядовым прихожанам поместных церквей, а также неверующим для расширения кругозора.
📚 Читайте "Тезаурус. Справочник богословской терминологии" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Тезаурус. Справочник богословской терминологии", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Учение о всеобщем спасении историческими церквями официально не признаётся, в отличие от некоторых протестантских деноминаций и неканонических православных юрисдикций. Идея апокатастасиса неофициально признаётся также некоторыми известными православными и католическими богословами.
АРИАНСТВО – одно из ранних течений в христианстве в IV – VI веках от Р.Х., утверждавшее начальную тварность Бога-Сына, позднее неединосущность Его с Богом-Отцом (антитринитаризм). Получило название по имени основоположника учения, александрийского священника Ария (др.
Первоначально распространившись в восточных провинциях Поздней Римской Империи, Арианство стало государственной версией христианства при преемниках Константина Великого до окончания правления Валента II и затем государственной религией германских государств (кроме Королевства франков) вплоть до VI века.
Арий утверждал, что Христос отдельная сущность от Бога-Отца и сотворен Им, и следовательно, во-первых, имеет начало Своего Бытия и, во-вторых, не равен Богу-Отцу по Божеству. Свои взгляды Арий обосновывал множеством письменных доказательств. Так он указывал на то, что Сам Иисус называл Бога «Отцом», что уже подразумевает различие – отцовский статус включает предсуществование и определенное превосходство над Сыном. Арий опирался также на те отрывки из Библии, где отмечались смирение и уязвимость Христа.
В позднем Арианстве Христос неединосущен Богу, как утверждали оппоненты Ария александрийские епископы Александр и затем Афанасий.
По приказу Константина в Никее в 325 году был созван I Вселенский Собор, на котором в качестве Символа Веры (Никейский Символ Веры) было принято учение о единосущности Сына Отцу, Арианство было осуждено, Арий изгнан, его книги были сожжены.
Впоследствии император Константин поддержал арианство, которое имело сильные позиции среди епископата на Востоке.
Борьба с арианством стала одним из главных поводов утверждения догмата Троицы, а вместе с ним – и догмата о полноте божественности в Христе как Боге и Сыне Божьем.











