3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

Вместо своего отражения я увидел в зеркале некий белый порхающий платок размером с мое физическое тело с расстояния два-три метра, а подойдя в упор к зеркалу, этот порхающий платок обратился в сонм белых шариков точь-в-точь как пена от стирального порошка во время стирки. Напомню и такой факт, что эти белые шарики я видел в упор в зеркале с расстояния десять-пятнадцать сантиметров краем зрения, а когда я попытался увидеть шарики сконцентрированным зрением, то они исчезали перед моим взглядом, появляясь в поле зрения с края.

Возвращаясь к тому, что поток ультразвука, или холодная плазма, или электромагнитное поле, брали свое начало из меня, то вот именно на примере с отсутствием моего отражения в зеркале начало потока ультразвука и всего поля происходило именно из белого порхающего платка.

То есть сам белый платок – это электромагнитные колебания. Увидеть какое-либо построение чего-либо в этом белом платке – я не видел. Я лишь описываю свой опыт увиденного с расстояния в три метра и с расстояния десять-пятнадцать сантиметров.

Данное электромагнитное колебание не является каким-то самодостаточным образованием чего-либо.

Многие люди видят или видели подобное со стороны и придают этому термин «привидение», «барабашка», «призрак» и тому подобное.

Свой случай я отграничиваю от видения людей по причине того, что в моем случае это было видение нагретого электромагнитного колебания.

Само нагревание сложно понять без визуализации объекта или предмета.

В моем случае я попытаюсь объяснить принцип нагревания научными терминами, поскольку ни в одном учении или религии ничего подобного нет. Единственным исключением является индуизм, но там все то, что я описываю, не синхронизировано с наукой и находится в «разбросанном» состоянии.

Например, я очень корректно и точно описываю пробел во многих учениях и религиях, которые проходят мимо описанного мной опыта. Например, я очень точно и корректно описываю свой личный опыт в духовном, четко и понятно пытаюсь провести и провожу параллели между духовным и его пониманием.

Я излагаю, по сути, медитацию как внутреннее сосредоточение именно на ходу, с открытыми глазами.