Имитатор метаразума по Канту

Феномен Метаразума как практического разума в Бытии по Канту

Иммануил Кант, наряду с разработкой теории чистого разума, как ноумена, особое внимание уделил теории практического разума, как ноумена в Небытии, и феномена в Бытии.

В качестве предмета изучения и познания он рассматривал самого себя, как практического разума, на основе рефлексии.

В «Основах метафизики нравственности» и «Критике практического разума» Кант излагает теорию этики, нравственности и морали, для практического разума.

Этика Канта автономна и априорна.

Она устремлена на должное, а не на сущее.

Её автономность означает независимость моральных принципов от не моральных доводов и оснований.

Ориентиром для кантовской этики являются не фактические поступки людей, а нормы, вытекающие из «чистой» моральной воли.

Это этика долга по Канту.

В априоризме долга Кант определяет источник всеобщности моральных норм, как категорический императив.

Императив это правило по Канту, которое содержит «объективное принуждение к поступку».

Нравственный закон по Канту, это принуждение, т.е. необходимость действовать вопреки желаемым эмпирическим воздействиям человека.

А значит по Канту, он приобретает форму принудительного веления – императива.

Гипотетические императивы по Канту (относительные или условные императивы) говорят о том, что поступки человека возможно могут быть эффективны для достижения определённых целей (например, удовольствия или успеха).

Принципы морали по Канту восходят к одному верховному принципу как категорическому императиву, предписывающему поступки человека, которые хороши сами по себе, объективно, безотносительно к какой-либо иной, кроме самой нравственности, цели (например, требование честности).

Категорический императив по Канту гласит:

поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой можно пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.

Долг по Канту, есть необходимость действия из уважения к нравственному закону.

В качестве условий применимости категорического императива в мире явлений Кант выдвигает постулат практического разума, который требует полной автономии воли и её свободы.

Этот постулат Кант выражает формулой: «Ты должен, значит ты можешь».

Кант предполагал, что практический разум возможен только на основе его теории антропологии чистого разума.

Понятие свободы изложено Иммануилом Кантом в его книге «Критика практического разума».