Притчи про сермяжную правду. Обзор авторских публикаций

Не теисты, но и не атеисты

Такого всплеска шарлатанства, который обрушился на Россию в 21 веке со свободой нравов – не было, пожалуй, и в средневековье: ясновидцы – предсказатели судеб, корректировщики судеб в лучшую сторону, отворотчики-приворотчики симпатий помимо воли людей, целители от любых болезней – тут и там обнаружившие в себе способности, куда даровитее тех, с которыми зачем-то тратят время на образование и профессиональный опыт.

А спроси: как удаются подобные чудеса с исцелением, и окажется, что это не он, ясновидец, а дар Всевышнего в виде сверхестественных способностей – исцеляет.

То есть, и способности-то вовсе не его целителя, а за некие особые заслуги даренные ему, прежде бестолковому, свыше. А всё, что от Всевышнего, по глубинной православной традиции – свято, не требует никакого специального образования и экспертных проверок, ни периодического повышения квалификации и современного прогресса с техническим арсеналом.

И пусть лечат, ибо по той же самой традиции, если излечится хотя бы один ущербный больной – уже достойно всяческой доброй и гуманной благотворительности.

Но ведь подобное, очевидно, возможно – если остальные участники сеансов остаются, как минимум, в состоянии не худшем, чем до сеансов. А если одного вылечат, а пятерых залечат-покалечат – какой же в этом гуманизм? Кто и где ведёт статистику, которая соответствовала бы гарантиям властей на охрану здоровья нации?

А вся проблема в том, что по глубинной православной традиции привыкли делить общество на верующих и неверующих, и уже не замечаем, что существует и нарастает ещё один немалый контингент, который не отнесёшь к принципиальным атеистам, но и святую веру в Бога напрочь заэксплуатировали, прикрывая им, как надёжным щитом – деяния, прямо противоположные моральным заповедям.

Притча-5.Жизнь – прожигаемая блаженством

Блаженство – что это, если не стремление выжать весь потенциал чувственных удовольствий за сравнительно короткую жизнь? В этом и есть человек, направляемый, возможно, к блаженству в е ч н о м у и после физической смерти – через т.н. праведную душу.

Религиозное воскрешение из небытия к вечному блаженству – и прямь кажется трудно объяснимым чудом.