Учебник по каббале и хасидизму. Том 2

Сфира Даат символизирует связь со Всевышним, миром, людьми и самим собой.

Алтер Ребе пишет, что наше поколение страдает недостатком этого качества связи, веры. Он определяет четкие признаки: если любовь к Творцу и трепет перед ним не приводят к стиранию и отмене своей самости (Йеш), если не наступает самоустранение, то человек топчется на месте. Пусть он даже религиозный, но его Эго в полной силе, и его служение мало помогает Творению и ему самому. Жизнеспособность всех миров зависит от точного, вплоть до мельчайших деталей, исполнения каждой отдельной заповеди-мицвы, плюс «кавана» – настрой и духовное наполнение мицвы.

Суммируем и зададим вопросы:

1. Каковы три интеллектуальные сфиры?

2. Если наше поколение – поколение пяток Адама, то где наша голова?

3. Чем обычный ум отличается от разума? Ум обслуживает наше Эго (Йеш), а разум…?

4. Разбитые сосуды – что это за аллегория?

5.

Алмаз 3

РАББИ ИСРАЭЛЬ БААЛЬ ШЕМ ТОВ и его предшественники

Годы жизни: 5458—5520 (1698—1760 гг.)

Мы изложим биографию тех, кто в ашкеназской традиции продолжил учение РАШБИ и Аризала и совершим «марафонский пробег» от Баал Шем Това до Любавичского Ребе. В конце книги есть Антология – приложение, которое может вам помочь обратиться и к оригинальным работам мастеров.

Слово Баал означает Обладатель, Шем – Имя.

До рождения Баал Шем Това, основателя нового подхода к миру – к Творцу и человеку, в центре Европы в конце 16 века действовал первый Баал Шем – Элиягу из Вормса (Вермайзы).

Он жил в средневековой Германии, где начал разгораться конфликт, определивший развитие религиозных течений чуть ли не до наших дней.

Великий мудрец и чудотворец Элиягу Баал Шем помогал евреям от многих несчастий, болезней и бесплодия. Первый Баал Шем – знаток Имен, знаток практической каббалы, – с помощью Имен Всевышего менял реальность.

В свое время не было ни одного члена Санхедрина, который не мог бы оживить мертвого с помощью произнесения определенных Имен Всевышнего. Многих Элиягу увещеваниями заставлял раскаяться так, что глубокими рыданиями смывались грехи и их последствия. Многие излечивались путем предложенного им варенья, иного снадобья или вина, или пива – это чудесное действие домашних средств называется «сгула».