Ламуил, или Книга Господа

Известно, что народные собрания проходили на общественных площадях или у ворот городов.

(f) Это положительно смысл Иврита, который не передает Вульгата. Смотрите примечание к 13-му стиху VI-й Главы Книги Пророка Иеремии в томе X Тулузской Библии.

(g) Дыхание наших уст. Вульгата. Дыхание наших ноздрей. Иврит.

(h) Именно от дщери Сионовой, о которой говорилось в Вульгате.

(i) Иврит. Ибо вот то, что говорит Господь воинств колоннам, etc. Вульгата.

(k) Смотрите примечания g и h Главы XXIII этого произведения на тему Императора Вавилона, о котором здесь идет речь.

Глава IV

Предвечный Господь воинств избрал Израиль своим народом, Он даровал ему свободу, поддержав его своими чудесами, но народ просил Царя; прошение это расстроило Господа, воздвигшего ему пророка Накорта

1. Сын человеческий, ты живешь в безумной семье, как говорит Господь. Они имеют очи и не видят, они имеют уши и не слышат. – Книга Пророка Иезекииля, XII, 2.

2. Сын человеческий, молви к детям твоего народа и скажи им: – Книга Пророка Иезекииля, XXXIII, 2.

3. Изначально земля была бесформенной и нагой, и тьма укрывала лик бездны, и дыхание Божие (a) возмущало поверхность вод, когда Бог создал небо и землю. Бытие, I, 1–2.

4. – Но не было человека, чтобы обработать поверхность последней. Бытие, II, 5.

5. Тогда Бог сказал: сделаем человека по нашему образу и по нашему подобию, дадим ему разумеющий дух, способный познавать и любить. – Бытие, I, 26.

6. Итак, человек предстает более драгоценным, нежели злато, злато самого Офира. Книга Пророка Исайи, XIII,12.

7. Он избрал Себе народ, – и этот жестоковыйный и свободный народ не зависел ни от кого; он не нуждался в содействии других, чтобы возвыситься (b). Книга Пророка Аввакума, I, 7.

8. Он дал сему народу судей по его сердцу для наставления его и повеления через своих пророков. I-я Книга Ездры, IX, 11; IV-я Книга Ездры, II, 1.

9. Он не пожелал, чтобы кто бы то ни было из детей Израиля подвизался рабом, но Он обрел в них своих воителей, своих управляющих и своих главных служителей.

10. – В это время не было ни одного князя в Израиле, и каждый делал то, что считал благом. Книга Судей, XVII, 6, XXI, 24.

11. Весь Израиль представлял собой словно бы одного человека (c), обладая тем же самым единым духом и той же самой решимостью. Книга Судей, XX, 11.

12.