На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Шаман и знахарь. Русская и хакасская народная медицина» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Эзотерика, Практическая эзотерика. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Шаман и знахарь. Русская и хакасская народная медицина

Автор
Дата выхода
27 февраля 2023
🔍 Загляните за кулисы "Шаман и знахарь. Русская и хакасская народная медицина" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Шаман и знахарь. Русская и хакасская народная медицина" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (В. Л. Огудин) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Первая часть книги (автор – В. Л. Огудин) посвящена русской народной, или бытовой, медицине. Помимо общих обстоятельных сведений о методах русской народной медицины, почерпнутых из научных публикаций XIX–ХХ вв., внимание в книге уделяется растительным лекарственным средствам русских знахарей Хакасско-Минусинского края.
Вторая часть книги (автор – Л. В. Горбатов) посвящена хакасской народной медицине, распространенной в пределах Хакасско-Минусинского края, где шаман и знахарь издревле являлись основными хранителями традиций врачевания. В тексте широко используются сведения из письменных этнографических источников XIX–XX вв. и личного опыта автора. Приведена классификация представлений о причинах возникновения болезней, систематизация лекарственных средств хакасских знахарей, способы приготовления лекарств и их формы, правила приема, специфика способов лечения заболеваний.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
📚 Читайте "Шаман и знахарь. Русская и хакасская народная медицина" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Шаман и знахарь. Русская и хакасская народная медицина", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Заговорщик – тот, кто заговаривает, например, кровотечение; вообще – колдун, шептун, ворожея, знахарь.
Зелейник – тот, кто изготавливает зелья (зелия) – настои на травах, применявшиеся как лечебные, колдовские или отравляющие средства.
Травник, травница – тот, кто занимается сбором лечебных трав и знает способы их применения.
Рудомет – знахарь, лечащий кровопусканием.
Костоправ – знахарь, умеющий править переломы и вывихи.
Прижигатель – тот, кто занимался жежением, т. е. прижигал участки кожи больного металлическим предметом или трутом.
Заволочник – тот, кто с лечебной целью заволакивал (протягивал) с помощью специальной иглы под кожей больного тесемку или шнурок.
Очных дел мастер – знахарь, лечащий глаза.
Кильных дел мастер – знахарь, вправляющий грыжи (килы).
Правильщик – тот, кто правит, т. е. ставит на место опущенные (сорванные) внутренние органы посредством горшка, играющего роль медицинской банки, или специального массажа.
Трихи – те, кто трет, т. е. массажистки в банях или печах.
Несколько слов о колдунах
Предположение о том, что славянские колдуны являлись по своей сути шаманами, неоднократно высказывалось отечественными учеными. В частности Н. А. Никитина (1927) в статье «К вопросу о русских колдунах» провела параллель между колдовством и шаманством:
…колдун действует при помощи высшей нечистой силы – дьявола, который дает ему помощников. Помощники эти могут быть и в образе животных. Аналогию этому представляют, с моей точки зрения, дух-покровитель и духи-помощники шамана.
С. А. Токарев (1957) тоже отметил:
Есть указания на шаманские обряды, устраивавшиеся волхвами: ранние христианские поучения говорят о «вертимом плясании»; преподобный Никон упоминает о «кудеснике», который «лежаше оцеп» (в оцепенении).[14 - Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX – начала XX в. Москва – Ленинград: Издательство Академии наук СССР, 1957. – С. 21.








