Познание мира через себя

А существует ли время, про которое мы так часто упоминаем? В пространстве его нет, оно бесконечно, при этом ход времени все-таки есть – как заданное направление движения развития Вселенной, в которой все закручивается в бездну вечности.

А существуем ли мы? Кто мы и что мы в этой бездне всего? Что мы делаем и влияем ли мы на всё, на общее? На всё влияют все, и всё влияет на всех. Каждый винтик в системе важен, он не появился из ниоткуда и нужен для чего-то, для общей цели. Для общей системы одинаково важны все, одинаково важно всё.

Все происходит подобно и в пространстве, и в отдельном человеке, поэтому, когда к нам приходит какое-либо понимание о себе, это же понимание можно наложить на все. И наоборот, когда мы узнали что-то о Вселенной, это накладывается так же и на нашу жизнь.

Для большего понимания на все следует смотреть с разных сторон, изнутри и снаружи. Таким образом можно разобрать что угодно, нашу жизнь в общем и какую-то ее часть, отдельное событие и даже ее отдельное мгновение.

И так каждый миг жизни можно рассмотреть с разных сторон – изнутри человека, из себя, а также посмотреть на это со стороны и понять, как влияет это сейчас на вас, как отразится на вас же позже, в будущем, что поспособствовало этому в прошлом, как влияет на других и как влияет на все. В тот же момент все влияет на всех, то есть на каждого, находясь при этом в вечном движении. Это происходит одномоментно, в каждое мгновение вы влияете на себя, на свою жизнь, на других и на все, и в это же самое мгновение все, что есть в пространстве, не относящееся к вам, влияет на вас.

Понимание мироустройства складывается, исходя из наблюдения как за собой, так и за всем другим. И все же понимание устройства мира важно так же, как и понимание себя как его части, такой же важной, значимой, как и все остальные.

Мы готовы понять других настолько, насколько готовы понять себя, а себя мы готовы понять настолько, насколько понимаем мир.

Во Вселенной, в пространстве нет точных терминов и определений, это мы, люди, привыкли как-то что-то называть для удобства, и при этом мы же готовы поспорить, уличить в неточности, если, как нам кажется, нам виднее, как это называть правильнее.