На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Конспект трактата «Абхитамаха»» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Вероучения в буддизме. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Конспект трактата «Абхитамаха»

Автор
Дата выхода
24 февраля 2024
🔍 Загляните за кулисы "Конспект трактата «Абхитамаха»" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Конспект трактата «Абхитамаха»" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Ярослав Золотарёв) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Конспект традиционного трактата по буддийской психологии и философии "Абхитамаха".
📚 Читайте "Конспект трактата «Абхитамаха»" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Конспект трактата «Абхитамаха»", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Конспект трактата «Абхитамаха»
Ярослав Золотарёв
Конспект традиционного трактата по буддийской психологии и философии "Абхитамаха".
Ярослав Золотарёв
Конспект трактата «Абхитамаха»
Сознание
Cittasangahavibhaga
С точки зрения конечной реальности (paramatthato = dhamma):
(обусловленное)
Сознание (citta), = vi??a?a
Ментальные факторы (cetasika), = vedana, sa??a, sa?khara
Материя (rupa) = rupa
(необусловленное)
Nibbana.
Сознание (citta)
Сознание чувственной сферы kamavacara
Сознание сферы материи rupavacara
Сознание нематериальной сферы arupavacara
Сверхмирное сознание lokuttara.
Сфера желаний
Злые состояния классифицируются по признакам:
Причина: жадность, ненависть или глупость.
Эмоциональный фон: радость, упеккха, неудовольствие.
Сочетаются со взглядами: с неправильными взглядами или без них, с отвращением.
Намеренные или ненамеренные.
По причине жадности – 8 состояний (так как и радость, и упеккха), по причине злобы – 2 состояния (так как только неудовольствие и отвращение)
По причине глупости – 2 состояния: всегда сочетается с упеккхой и может быть связано с сомнением либо с беспокойством.
Не вызываются злыми причинами, но являются следствием злой кармы, и потому злые по природе:
1. Сознание глаза
2. Сознание уха
3. Сознание носа
4. Сознание языка
5. Боль
6. Восприятие (возникает сразу после чувственной дхармы первых пяти классов)
7.
Все злые результирующие дхармы сопровождаются упеккхой, кроме боли.
В результате доброй кармы:
1. Сознание глаза
2. Сознание уха
3. Сознание носа
4. Сознание языка
5. Наслаждение
6. Восприятие (возникает сразу после чувственной дхармы первых пяти классов)
7. Исследование (возникает после восприятия) + радость.
8. Исследование (возникает после восприятия) + упеккха.
Функциональные:
1.
2. Обращение к разуму (+упеккха)
3. Сознание арахатов, вызывающее улыбку по поводу феноменов органов чувств (+радость).
Добрые состояния классифицируются по признакам:
Эмоциональный фон: радость, упеккха.
Сопровождаются знанием или нет.
Намеренные или нет.
По причинам не классифицируются, хотя они даются (дана, метта, амоха).
Итого восемь добрых дхарм сферы чувств, порождающих добрую карму.








