Манифест Интернализма

Духовное восхождение интерналиста предполагает благость любого намерения. Если за дело берётся человек без злого умысла с добрым чувством, то он переходит на новую ступень своего потенциала, повышая уровень собственного вибрационного фона с земных частот на ангельские.

Интернализм провозглашает, что мир есть зеркало. То, что посылает человек в мир – радость, злость или ложь – то ему и возвращается. Поэтому важно не просто уметь делиться счастьем с миром, но и взращивать в себе подобно древу духовную ось света, чтобы разжечь внутренний огонь.

Интернализм предполагает приоритет духовного над материальным. Но где «духовное» проявляется лучше всего? Пожалуй, в защите близких и принятии дальних в семью. И в результате этого образуется общность целей. Общность целей подкрепленное солидарной судьбой являет собой установление династической традиции. Только в династии можно организовать полноценную передачу огня Традиции, следовательно солидарное общество интернализма будет включать не партии, а сообщества людей, скрепленных общей идеей.

Интернализм и духовная жизнь

Духовная жизнь на практике гораздо сложнее обыденных представлений. Она включает механизм регулирования множества мельчайших действий человека, которые отражаются в невидимой плоскости, приводя все к равновесию.

Чтобы самостоятельно взрастить в себе духовное начало, способное преобразовывать реальность к лучшему в согласии с божественным заповедями необходимо:

1. Необходимо обратить свою душу к личному Dasain’у.

Иначе говоря к тому Благу, что составляет суть светового измерения человека.

Пробуждение личного духа в человеке начинается с осознания своей личности как нечто отдельного от тела и материи. Пробуждение души человека успешно продвигается в случае служения Богу. Основным звеном в этой цепочке является Таинство Евхаристии, через которое человек уподобляется Христу, вкушая его плоть и кровь. В этом случае человек освящается Св. Духом, который в дальнейшем руководит его духовной жизнью и помогает в духовной бране с низменными началами души, испытывающей демоническое влияние.

2. Необходимо осознать мир как самопознание Атмана. Этому сопутствует видение образа Христа в каждом человеке и видение образа теофании Софии во всем Промысле творения. Это основной принцип Премудрости, из которого нетрудно вывести формулу отношения к ближнему на иных, более чувствительных и добрых началах. Добро и зло причинённые человеку возвращаются обратно как кармическое воздаяние.