Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик

Это:

1) существа в аду;

2) голодные духи;

3) животные;

4) боги, лишенные различения и пребывающие в изолированной от обитаемых мест области Великого плода четвертого уровня медитативного сосредоточения[1 - Дхьяна. – Здесь и далее примечания переводчика.]; подобные им же существа Сферы без форм; постоянно алчущие вкуса медитативного погружения[2 - Самадхи.] боги Сферы форм; постоянно увлекаемые своими страстями боги Сферы желания;

5) имеющие ложные взгляды – те, кто не признает связь действия и его результата, прошлые и будущие жизни и тому подобное;

6) вступившие на ложный путь варвары и не принадлежащие к одному из четырех собраний[3 - Четыре собрания – монахи, монахини, буддисты-миряне, буддистки-мирянки.

7) с задержками психического развития и глухонемые;

8) живущие в местах, где учение Победителя отсутствует.

Таким образом, тело-основа, независимое от этих восьми неблагоприятных состояний, наделено полнотой восьми свобод.

Во-вторых, десять преимуществ – это пять преимуществ, зависящих от самого себя, для чего необходимо:

1) иметь человеческое тело-основу;

2) родиться в центральной стране, где есть истинная Дхарма;

3) обладать полноценными органами – глазами, ушами и прочим, и не иметь задержек психического развития;

4) не совершать самому и не вовлекать других в совершение безгранично дурных, крайне плохих действий[4 - Убийство родителей, пролитие крови Будды, убийство архата, раскол Сангхи.

5) верить в дисциплинарный кодекс винаи и три раздела писаний[5 - Трипитака.

Эти пять преимуществ относятся к собственному потоку существования, а также являются способствующими осуществлению Дхармы условиями.

Пять преимуществ, зависящих от других:

6) приход Будды в мир;

7) Будда и его окружение изложили Дхарму;

8) учение, наставление и постижение присутствуют в мире без искажений;

9) есть много людей, заново вовлекающихся в Дхарму передачи и постижения;

10) есть те, кто с состраданием и любовью обеспечивает занимающихся Дхармой, с удовольствием снабжая их пищей, одеждой и прочим.

Таковы пять преимуществ, зависящих от существования других, которые являются сопутствующими условиями осуществления Дхармы.

Всего их десять.

Такое тело-основа с его восемнадцатью свободами и преимуществами называется «телом со свободами и преимуществами». На такой основе возможно осуществить состояние постоянного счастья, Освобождения и всеведения.