На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Бог и Зло. В еврейском контексте» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Бог и Зло. В еврейском контексте

Автор
Дата выхода
13 декабря 2018
🔍 Загляните за кулисы "Бог и Зло. В еврейском контексте" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Бог и Зло. В еврейском контексте" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Дэвид Бирнбаум) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Книга «Бог и Зло» Дэвида Бирнбаума была признана философами и богословами различных вероисповеданий в качестве удовлетворительного решения древней проблемы добра и зла. Сочетая современные и классические, рациональные и мистические темы, автор предлагает изящное построение, основанное на Ветхом Завете и еврейском контексте. Убедительная презентация и оригинальный синтез утверждений этой книги, объясняющей трагедию 20-го века, могут иметь большое значение для приверженцев всех западных религий.
📚 Читайте "Бог и Зло. В еврейском контексте" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Бог и Зло. В еврейском контексте", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Другие основные традиционные ответы в отношении человека вообще:
– в качестве компенсации за его страдания, человек получит награду в мире грядущем; человек страдает в этом мире, чтобы очистить очистить его душу для грядущего мира; грехи прощаются благодаря страданиям.
– человек наказывается наряду с остальными членами общества из-за общего греха («горизонтальная ответственность»).
– грех Адама принес страдания в мир.
– Понятие yissurin шель-ahavah (невзгоды любви)
– чтобы очистить человека, облагородить человека, смирить человека
, поднять человека на более высокий уровень
, для проверки (испытания) человека
, через страдания приходит искупление
, для увеличения награды человеку в мире грядущем.
– провоцировать человека задуматься о своих недостатках и помочь человеку развивать свой потенциал.
– процесс Божественной справедливости требует времени и человек должен иметь терпение.
– человек несет ответственность за грех и страдание, а не Бог.
– страдание это дисциплина, предупреждающая людей о грехе.
– страдание охраняет человека от совершения греха «гордыни».
– страдание уменьшает физическую гордость и противостоит эгоистичной природе человека.
– Божественное провидение связано с благочестием и интеллектуальным уровнем, отсутствие которых делает человека уязвимым для зла.
– природа нравственно нейтральна. Hashgachah (Провидение) не относится к актам природы.
Группа V. Человек свободен.
В этой группе ответов предполагается, что есть произвольное ограничение на вмешательство Бога, чтобы защитить свободу человека.
– Свобода человека должна быть защищена, даже за счет страданий.
– Страдание является необходимым стимулом для человеческих устремлений и достижений. (Это похоже на [христианскую] Иринейскую теодицею и каббалистическую «Nahama dikissufa» – понятия, которые обсуждаются ниже.)
– Страдание толкает человека на восстание против угнетения, на требование свободы.
Группа VI.
Сложные каббалистические ответы на проблему зла включают в себя следующие понятия (в разных сочетаниях):
– tsimtsum
– «разбиение сосудов»
– «двойственность»
.
Группа VII. В настоящее время нет ответа
– Нет ответа. Тем не менее, отсутствие ответа не считается фатальным недостатком в общей теологии.
– У нас нет ответа в настоящее время, но ответ будет дан в мессианскую эру
30.





