На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Хрещення Русі» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Общая история. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Хрещення Русі
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Автор
Жанр
Дата выхода
23 октября 2019
🔍 Загляните за кулисы "Хрещення Русі" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Хрещення Русі" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Володимир Духопельников) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
В історії Київської Русі 988 рік став визначальним. У цьому році великий князь Володимир Святославич хрестив киян. Він поклав початок подальшому і всеосяжному процесу християнізації всіх земель Русі.
З прийняттям християнства також пов'язана поява слов'янського письма, богослужбових християнських книг, народження системи освіти; починає розвиватися архітектура, іконопис, література й духовна музика, тобто відбувається становлення традиційної культури Русі.
З цього часу Київська Русь як рівноправний партнер входить в коло християнських держав Європи.
📚 Читайте "Хрещення Русі" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Хрещення Русі", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Там сказано, що Христос «полюбив Церкву, i вiддав за неi Себе, щоб ii освятити, очистивши водяним купелем у словi, щоб поставити ii Собi славною Церквою, що не мае плями чи вади, чи чогось такого…»[6 - Ефесян 5:25—27. – Прим. перекл.]
Наступним кроком у розвитку поняття мiстичноi церкви стала iдея ii непогрiшимостi: помилятися можуть окремi християни, Церква помилятися не може. Цю iдею висунув Тертуллiан (християнський теолог i письменник II – початку III ст.), який обгрунтовував ii тим, що Церква одержала Святий Дух вiд самого Христа через апостолiв, якi заснували християнськi громади.
Тут будет реклама 1
Саме на межi II—III ст. починають посилено поширюватися перекази про заснування кожноi великоi християнськоi громади безпосередньо якимось учнем Ісуса; починають укладатися списки керiвникiв цих громад, що сходять до апостолiв. iриней, епископ лiонський, у своiй книзi «Проти ересей» говорить про заснування християнськоi громади Риму Петром i Павлом. Так стала створюватися нова – церковна – традицiя, що вiдрiзнялася вiд давньоi традицii перших християнських проповiдникiв.Тут будет реклама 2
Паралельно з абстрагуванням поняття «церква» вiдбувалося посилення влади клiру всерединi громад. Єпископ отримуе одноосiбне право здiйснювати обряд причастя, висвячувати iнших пресвiтерiв i дияконiв, представляти свою громаду в зносинах з iншими християнськими громадами. Пiднесення епископа пояснюеться необхiднiстю подолати розбрiд, зосередити особливий авторитет у однiеi особи, досягти едностi. Але едностi можна було досягти тiльки за умови iснування однiеi вiри, однiеi церкви, одного порядку.
Тут будет реклама 3
Цей порядок, вiдповiдно до мiстичного уявлення про Церкву, мав вiдповiдати порядку небесному: один Бог – один епископ. По сутi, це вiдкривало можливiсть зосередити в руках епископа функцii вчителя вiри, пророка, наглядача. iстиннiсть християнського вчення тепер визначалася не усною традицiею i навiть не писанням апостолiв, а словом i рiшенням епископа, на якого перейшла «апостольська благодать».
Поступово з поширенням християнства збiльшуеться кiлькiсть епископiв.
Тут будет реклама 4
Єпископ з головного мiста провiнцii зайняв нiбито чiльне положення над iншими. До початку IV ст. видiлилися епископи Риму, Александрii, Антiохii, а згодом i Константинополя. Вони отримали юрисдикцiю над клiриками великих округiв, могли скликати помiснi собори. Таких епископiв стали називати митрополитами (вiд грец. «людина з головного мiста», метрополii). Звичай називати римського епископа папою поширюеться з V столiття.
Мнения
О книге «Хрещення Русі» ещё никто не оставил отзыв — у вас есть шанс стать первым, чьё мнение задаст тон всему обсуждению! Поделитесь впечатлениями, эмоциями, замечаниями или рекомендациями. Ваш отзыв не только добавит живого голоса к произведению, но и поможет будущим читателям понять, стоит ли им открыть эту книгу. Не держите мысли при себе — ваше слово имеет значение!
