Титульные церкви Рима. По следам Генри Мортона. Часть 3

Его называли то Храмом Фавна, то Храмом Бахуса. Это убеждение продержалось до XIX века, что объяснимо – круглые христианские храмы довольно редки, тогда как среди римских построек их достаточно много. Даже поблизости. Достаточно вспомнить круглый храм на Бычьем форуме, храм Ромула на Виа Сакра и проч.

Известно, что МЕЖДУ 523 И 529 ГОДАМИ ЦЕРКОВЬ БЫЛА УКРАШЕНА МОЗАИКОЙ И ОТДЕЛКОЙ ИЗ ДРАГОЦЕННЫХ МРАМОРНЫХ ПЛИТ.

В процессе реставрационных работ были обнаружены оригинальные фрагменты мозаичных полов.

Рисунок 15 Мозаичные полы

Еще век спустя Папа Феодор I (642-649) перевез в Санто Стефано Ротондо в мощи святых мучеников, Прима и Филициана.

В северо-восточной части храма был организована капелла – разобрали часть наружной стены для возведения небольшой абсиды, конху которой украсили мозаикой. На золотом фоне крест с драгоценностями, увенчанный медальоном с изображением Христа. В верхней части мозаики – звездное небо и рука Бога, возлагающая на Христа мученический венец.

По обе стороны креста – святые Прим и Филициан.

Эта мозаика, выполненная, скорее всего, художником византийского происхождения – ОДНА ИЗ НЕМНОГИХ СОХРАНИВШИХСЯ В РИМЕ МОЗАИК VII ВЕКА. В этом храме это вообще единственную сохранившаяся настенная мозаика.

Рисунок 16 Алтарь

Рисунок 17 Конха абсиды

Интересно, что несмотря на то, что миф, что существующий храм построен на руинах круглого древнеримского храма, был развеян археологами XIX века и несмотря на то, что Сан Стефано был построен именно как христианский храм, определенные взаимоотношения с древнеримскими постройками у этого храма все же существуют.

Об этом свидетельствует обнаруженный при археологических работах в западной части церкви в 1973-75 годах Митреум – храм Митры.

Культ Митры существовал на территории Италии в дохристианские времена.

Обычно Митреум представлял собой прямоугольное помещение с куполообразным потолком под землёй (в городах чаще всего в подвалах домов) или в скале. Помещение обычно было совсем небольшое – в нем помещалось от 10 до 20 человек.

В западной части храма располагался вход, в центре или у стены размещалась апсида, а в ней алтарь, украшенный рельефом, изображающим Митру, пронзающего кинжалом быка. Стены и потолок храма также часто были расписаны.