На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек
0 баллов
0 мнений
1 чтение
Дата выхода
11 сентября 2021
🔍 Загляните за кулисы "Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Джаббар Манаф оглу Маммадов) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Утверждается, что последний царь Мари Зимри-Лим (приемный сын Яхудин Лима) и есть прототип Моисея: Так, в молодости организовав неудачный заговор против наместника Шамши-Адада (библ.: Фараона-угнетателя) в Мари, он убежал в соседнюю Ямхад («в страну Мадиамскую»). Женился там на внучке царя Ямхада (библ. Иофора) и прожил у них 20 лет. После смерти Шамши-Адада взошёл на трон Мари. Через некоторое время Мари был оккупирован Вавилонским царём Хаммурапи (библ.: Фараон исхода), котор. до этого во всех своих переписках Зимри-Лим назвал своим «братом», и он тоже выполнив свой братский долг, после оккупации Мари оставил его на троне как своего наместника. Через 2 года марийцы во главе с Зимри-Лимом подняли неудачный мятеж и после поражения, все население Мари покинуло Мари, одолев некот. местные племена, обосновалось на территории совр. Иордании. После 14 лет мирных скитаний молодое поколение убив Зимри Лима/Моисея (событие "Ересь Пеора") захватило власть и организовало атаку на будущий Ханаан
📚 Читайте "Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Durand, (“Peuplement et sociеtеs ? l'еpoque amorrite (I) Les clans bensim'alites”, dans: CRRAI 46-Amurru 3, Paris, 2004. p. 179 (URL: cloud)) так классифицирует племён бинсимъалитов: Yabas?, Yakallit, Amurru, K/Q???, Nah?n, Ni?ad?, Yumma-hammu, Ib?l-Ahu, Yar’?, Ab?-nakar, Man-napsu, Kihibru-ila; Wolfgang Heimpel (“Letters to the King of Mari: A New Translation, with Historical Introduction, Notes, and Commentary” [Mesopotamian Civilizations, 2003], стр. 15 (URL: cloud)) ссылаясь на табличку № 24235 считает Амурру подкланом Ябасум, а ссылаясь на табличку № 27107, добавляет ещё один клан: Patak?um; M.
Тут будет реклама 1
Anbar (“Les Tribus Amurrites de Mari”. 1991, Стр. 81–82 (URL: cloud)) тоже, ссылаясь на документы XXIII.87.1-36 и VIII.11, вычёркивает в этом списке некоторых и добавляет других: ?alan, ?imum, Bit-Nuri, Bit-Wa/Yadaba?, Bit-Wa/Yaninum, Kuli'i, Ba?datum, Bit?-Ba-X, Bit-Awin…].
Бинъяминиты же состояли из 5–6 племён (g?'um): яхрурум (ya?ruru[m]), яриху (yari?u[m]), амнанум (amnan?m), рабабум (rabbu, rababu, rabbiyum), упрапу (uprap), мутиябаль (mutebal)[40 - Kupper J.
Тут будет реклама 2
-R. (1958): Les nomades en Mеsopotamie, ch. II: Les Benjaminites, pp. 47–81 (URL: cloud); |?| Kupper J.-R. (1959): Le r?le des nomades dans l'histoire de la Mеsopotamie ancienne (Journal of the Economic and Social Histor• of the Orient. Vol. 2, № 2), pp. 113–127 (URL: cloud)]. Хаммурапи был выходцем из клана Яхрурум.
Несмотря на то, что бинсимъалиты и бинъяминиты были родственными друг другу, они постоянно враждовали.
Тут будет реклама 3
В том числе при ?am?i-Adad I бинъяминиты подчинили себе бинсимъалитов, при династии Лима – бинсимъалиты бинъяминитов, а при Хаммурапи наоборот – бинъяминиты опят окончательно вытеснили этих бинсимъалитов, захватив их территории. В результате появилось 2 одноименных царств этих ханеейцев: Королевства Хана (Kingdom of Khana – состоящего в основном из бинъяминитов) на среднем Евфрате и Ханаан (Kina?num, Kina?ni/a, Kina??i) у берегов Средиземного моря (состоящего в основном из бинсимъалитов), население которых тоже назывались примерно одинаково: ханаеи/ханеейцы (hanaeans), и ханаане?и (canaanites)[41 - Прим.Тут будет реклама 4
автора: Имеется интересная связь между названиями Ханаан, Королевство Хана, Финикия и Эдом – все они означают «красный» (?!)]. Этих последних видимо называли также и [h]abiru – по их происхождению из территории Хабура (“Habur Triangle”).
На этих событиях стоит остановиться чуть подробнее.
2.2.
Мнения
О книге «Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек» ещё никто не оставил отзыв — у вас есть шанс стать первым, чьё мнение задаст тон всему обсуждению! Поделитесь впечатлениями, эмоциями, замечаниями или рекомендациями. Ваш отзыв не только добавит живого голоса к произведению, но и поможет будущим читателям понять, стоит ли им открыть эту книгу. Не держите мысли при себе — ваше слово имеет значение!
