На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек
0 баллов
0 мнений
1 чтение
Дата выхода
11 сентября 2021
🔍 Загляните за кулисы "Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Джаббар Манаф оглу Маммадов) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Утверждается, что последний царь Мари Зимри-Лим (приемный сын Яхудин Лима) и есть прототип Моисея: Так, в молодости организовав неудачный заговор против наместника Шамши-Адада (библ.: Фараона-угнетателя) в Мари, он убежал в соседнюю Ямхад («в страну Мадиамскую»). Женился там на внучке царя Ямхада (библ. Иофора) и прожил у них 20 лет. После смерти Шамши-Адада взошёл на трон Мари. Через некоторое время Мари был оккупирован Вавилонским царём Хаммурапи (библ.: Фараон исхода), котор. до этого во всех своих переписках Зимри-Лим назвал своим «братом», и он тоже выполнив свой братский долг, после оккупации Мари оставил его на троне как своего наместника. Через 2 года марийцы во главе с Зимри-Лимом подняли неудачный мятеж и после поражения, все население Мари покинуло Мари, одолев некот. местные племена, обосновалось на территории совр. Иордании. После 14 лет мирных скитаний молодое поколение убив Зимри Лима/Моисея (событие "Ересь Пеора") захватило власть и организовало атаку на будущий Ханаан
📚 Читайте "Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
В том числе потомки Nuabu – Numhu расселились в основном на северо-востоке от Евфрата, потомки Дидана – диданиды/диданы расселились в основном на верхнем Евфрате, потомки же Хана – ханеейцы, в среднем и нижнем Евфрате[37 - Цит.: “The semi-nomadic population was organized in tribes and clans, with chieftains (sugagu) at their tops. There were five tribes: Sim'al, Yamin, Sutu, Numhu and Yamut-ba'al. The kings of Mari, the biggest Amorite town, were of Sim'al origin. The rangeland of Sim’al was in the Middle Euphrates region northwards of Mari (loc.
Тут будет реклама 1
Cit., 144–145). The rangeland of Yamin was to the west of Mari (loc. cit., 161). Sutu lived to the south of Mari, in the province Suhum and to the west in the region of Tadmor (Palmyra) (loc. cit. 204–205, 214). Numhu and Yamutba'al settled northeast around Gebel Singar (loc. cit. 231–233). Due to seasonal transhumance tribes possessed summer and winter nastureland” (Rebecca Hasselbach-Andee (2020): «A Companion to Ancient Near Eastern Languages».Тут будет реклама 2
P. 186 https://books.google.com/books?id=LFbPDwAAQBAJ&pg=PA186)], где позже создали важные аморрейские королевства: королевства Хана (Kingdom of Khana / ?anu / ?ana; – “the land of the tent-dwellers), Мари и Вавилон. Очень многие важные аморрейские династии позднейших веков были выходцами из этого племени, в том числе аморрейская династия Мари (династия Лим), Ассирии (династия ?am?i-Adad-а), Вавилона (династия Хаммурапи) и др.
По отношению к расположению вдоль реки Евфрат, ханеейцы разделились на 2 большие группы: binu-sim'al (бинсимъалиты, бенсималиты, бин-сим'ала, en.
Тут будет реклама 3
: bensim'ilites, bensamilites, simalites: «сыны левой /северной стороны [от слова «сим’ал»]. Сравни: библ. Измаильтяне), и binu-yamina (бинъяминиты, беньяминиты, бин-ямина, бини-ямин, яминыты; en: benjaminites, yaminites: «сыны правой /южной стороны» Евфрата. Сравни: библ. Вениаминиты).
Бинсимъалиты состояли где-то из 10–15 кланов (g?'um): Яарум (Yer'? / Wer'?), Якаллит (Yakallit), Амуррум (Amurru), Ябасум (Yabas?m), Наханум (Na?anum), Нихад (Ni?ad?), Ибалаху (Ib?l-A?um), Ямахамум (Yama?amm?m), Абинакер (Ab?-Nakar), Исарум (Isaru), Нисия (Ni-si-ia), Сибум (Sibiyum)[38 - Talon P.
Тут будет реклама 4
(1985): Quelques rеflexions sur les clans hanеens. (fr.) Mеlanges Birot. Pp. 280–284 (URL: cloud)],[39 - Прим. автора: Другие авторы исключают из этого ряда некоторых и прибавляют других. Напр., J.-M.
Мнения
О книге «Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек» ещё никто не оставил отзыв — у вас есть шанс стать первым, чьё мнение задаст тон всему обсуждению! Поделитесь впечатлениями, эмоциями, замечаниями или рекомендациями. Ваш отзыв не только добавит живого голоса к произведению, но и поможет будущим читателям понять, стоит ли им открыть эту книгу. Не держите мысли при себе — ваше слово имеет значение!
