Полилогия исторического развития общества. Полилектика восхождения социума по сложности

Полилогия исторического развития общества. Полилектика восхождения социума по сложности

Александр Тимофеевич Харчевников

В настоящем издании представлены узловые положения фундаментальной социологической теории исторического развития отдельно взятого общества А. С. Шушарина «Полилогия современного мира (Критика запущенной социологии)», которая генерализирует известное учение К. Маркса «Капитал» и включает его в себя как составную часть. Дальнейшее развитие этой метатеории позволяет встать на путь научного познания, по-новому отнестись к современным тенденциям общественного развития.

Полилогия исторического развития общества

Полилектика восхождения социума по сложности

Александр Тимофеевич Харчевников

© Александр Тимофеевич Харчевников, 2017

ISBN 978-5-4485-5934-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Автор и создатель метатеории «Полилогия…» А. С. Шушарин [1] так определяет суть и предмет полилогии в самом начале своего пятитомного изложения:

– «полилогия – это теория многомерных и „многослойных“ композиций отношений в основаниях общественной жизни всего современного человечества, в многообразии открывшихся к настоящей эпохе и тесно переплетённых структур, отношений и процессов»;

– «в критическом срезе полилогия в значительной мере представляет собой возражение как самодовольному, даже научно-сервильному либерализму, так и отнюдь не в меньшей степени махине догматизированного марксизма»;

– «полилогия возражает как упрощённому (лукаво или наивно „общечеловеческому“) космополитизму, так и тем более „суверенному“ национализму.

Таким образом, как замечает и сам автор, полилогия есть попытка переработки «самих фундаментальных оснований в научной картине современного социума, а в итоге выступить метатеорий или, попретенциозней, новой дисциплиной социальной мысли и слова в революционной переорганизации социального познания в субординации всех его основных потоков».

Своё же отношение к учению К. Маркса «Капитал» неоднократно выражается в неизменном подчёркивании:

– «Единственная известная „акультурная“ теория эндогенной формы, т.е. критическая, эзотерическая, парадоксальная, революционная теория исторически нового критического же состояния, – это, напомним, и есть гомогенная теория капитализма Маркса, „Капитал“.