На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Небесное, в земном отразившееся» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — История православной церкви. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Небесное, в земном отразившееся

Автор
Дата выхода
04 августа 2021
🔍 Загляните за кулисы "Небесное, в земном отразившееся" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Небесное, в земном отразившееся" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Нина Николаевна Гайкова) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Россия всегда жила в "цикле" лета Господня - вспомнить хотя бы самые знаменитые книги И.С.Шмелёва. В очерках - вернее, в циклах очерков вспоминаются Праздники - Двунадесятые и Великие. И речь идёт о возведённых в честь них храмов. Храм- Дом Божий, и приходим мы туда прежде всего ради Богообщения. И,конечно, любой образ иконописный, кроме молитвы перед ним помогает ещё осмыслению и истории наше, и происходящего ныне. Образы Святых "пробуждают" наш духовный "код генетический".
📚 Читайте "Небесное, в земном отразившееся" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Небесное, в земном отразившееся", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Макарова навеяны посещением Троице-Сергиевой Лавры – кто из истинно русских людей, москвичей особенно, там не был?! Только всё написанное, особенно последние слова, вмещают намного-намного больше, чем посещение любой Троицкой Обители, больше, чем созерцание Совершенного Образа, Святым Иконописцем Созданного.
«Какое счастье, какое это чудо – быть со Святой Троицей»! Быть всегда – на всём протяжении земной жизни нашей, а потом…и в посмертии!
Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных лугов в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.
А на селе с утра идет обедня в храме;
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарен.
И звонко хор поет, веселый и нестройный,
И в окна ветерок приносит аромат —
Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,
Весенний праздник твой, и светлый, и спокойный!
Ты нынче с трудовых засеянных полей
Принес сюда простые приношенья:
Гирлянды молодых березовых ветвей,
Печали тихий вздох, молитву – и смиренье.
Эти строки И.А. Бунина – один из примеров того, что истинно русский человек – и иерей, и крестьянин, и учёный, и помещик всегда со Святой Троицей. Со Святой Троицей всё мироздание!
А потому перенесёмся мысленно в Троицкие Святыни, народом русским с любовью возведённые.
Глава первая. «Святое Триединство»
Много веков назад в т.
«Да воззрением на Святую Троицу побеждается страх ненавистной розни мира сего».
Когда Триипостасное Божество воплотилось на холсте, вся братия Троице-Сергиевой Обители бежала в мастерскую Андрея,
чтобы преклонить колени пред ещё не освящённым Образом. А Преподобного Никона вели под руки, потому что он уже с трудом передвигался, однако казалось, готов был лететь.










