Счастье без усилий. Все о глубинной медитативной практике. Часть I

Точно так же, как в повседневной жизни нам не нужно представлять себе во всех красках, что произойдет, если мы наступим в лужу, мы просто это знаем… Так и в естественном состоянии сознания – мы живем, глубоко познавая все происходящее вокруг без разматывания цепочки мыслей.

Как когда-то мы учились ходить, теперь нам нужно научиться жить в естественном состоянии сознания, чтобы оно давалось так же легко, как дыхание. Возврат в естественное состояние – и есть абсолютное счастье, наполненность и удовлетворенность. И только наше вмешательство в работу сознания является единственным для этого препятствием.

Это не сразу понятно, но в процессе практики вы это непременно постигнете. Я это точно знаю, так как когда-то и мне не была ясна суть этих слов, но через познание, чтение и перечитывание я в итоге пришла к пониманию. Оно стало одним из самых сильных моих переживаний! Верьте, с вами это тоже непременно случится, если вы присоединитесь ко мне в практике.

Раздел 2

Помехи на пути к пробуждению сознания

Двойственность и цепляние за «Я» как препятствия на пути к пробуждению

Казалось бы, если счастье – это естественное состояние нашего сознания, почему тогда, если оно уже в нем пребывает, мы несчастны? Да потому, что сознание наше, в силу разных причин, затемнено.

Затемнение (заблуждение, цепляние за заблуждение) – это такое состояние, в котором одна мысль цепляется за другую и улетает далеко-далеко. Цель практики – растворить его и пробудиться.

Человек все внешнее переживает как что-то отдельное от него – он навешивает шаблоны и ярлыки, с которыми потом существует и согласно которым действует.

В практике мы идем к тому, чтобы высвобождать возникающие импульсы, расслабляться и наблюдать, как пространство вовне меняется.

Сознание непрактикующего человека цепляется за импульс, видит его как нечто отдельно существующее и начинает крутить в голове. Оно формирует какое-то внутреннее состояние, общий фон, поле. Возникает иллюзия верности переживания, отпадают сомнения в его правильности. И таким образом рождаются заблуждения и формируются намерения быть с этим или не быть, сделать своим или отторгнуть.