Денкард. Сказания небесных мудрецов. Авеста

Примечание

Очень длинное описание этого Наска в Денкард VIII, содержит 2179 слов на языке пехлеви, из чего объем его исходного текста можно оценить (так же, как и в случае с Наском XVII) примерно в 28 000 слов из Авесты и 251 500 слов на языке пехлеви.

Как 212 пехлевийских слов в Денкард. VIII, гл. XXIX, 1—17, представляют около 2722 слов оригинального текста Авесты этого Наска, а также 24 472 его версии на пехлеви, можно справедливо предположить, что 3496 слов на пехлеви всего рассказа о Наске в гл. XXVIII – XXXVII должны представлять около 44 900 слов Авесты и 403 600 слов пехлеви исходного текста.

XVIII. Сакадум Наск (Sakadum Nask)

Денкард. VIII, гл. XXXVIII, 1, 2 относятся к отрывкам, один из которых, возможно, содержал утверждение: «В „Сакадуме“ сказано, что ни один из них, то есть невнимательный человек, у которого нет первосвященника, не достигает наилучшего существования, даже если его чтение будет настолько частым, что это сделает его долг и добрые дела так же хороши, как и зелень растений, распускающихся весной, зелень, которую в изобилии дает Аухармазд».

Денкард VIII, гл. XXXVIII, 3 относится к отрывку: «Когда выдвигается действие или мнение, и человек не знает, является ли это грехом или добрым делом, по возможности следует отказаться от него и не выполнять его, как сказано в Сакадуме. что Заратуст ни о чем не предусмотрел в отношении всего, но Заратуст трижды предусмотрел это в отношении этой обязанности, то есть так, что Авеста и Занд, когда кто-либо делает их совершенно легкими, предназначены для чтения, но не быть бормотать, потому что в бормотании части Ахунавайр более болтливы».

Денкард VIII, гл. XXXVIII, 6 относится к отрывку: «Когда рождается ребенок, в течение трех дней для защиты от демонов, волшебников и ведьм следует разводить огонь ночью до рассвета и поддерживать его днем, а также чистые благовония надеты на него, как показано в тридцатом Сакадуме».

Денкард VIII, гл. XXXVIII, 13, XLI, 19 относятся к отрывкам, которые частично цитируются: «Этот период горячо провозглашается в другом месте, как сказано в Сакадуме так: «Трипитво зи асти атарс Ахурахе Маздау хама, бипитво айви-гаме, атха наро ашавано: огонь Аухармазда летом, дважды зимой; таков и праведник; насколько это возможно, является первоначальным минимумом любой другой)».

Денкард VIII, гл.