Творчество вечной жизни. Вторая редакция

Йоги Рамаях всегда поддерживал мой глубокий интерес к христианству, так как это великая традиция, в которой я воплотился в этой жизни. Он понимал мои глубокие духовные связи с буддизмом ваджраяны и всегда одобрял мои исследования этого направления.

Естественно, что Йоги Рамаяха радовала широта моих духовных поисков, он живо интересовался моими исследованиями разных эзотерических и религиозных традиций. Он одобрительно относился к тому, что я изучал буддизм под руководством нескольких тибетских лам и православное христианство под руководством нескольких русских старцев.

Очевидно, что Сатья Саи Баба был для меня важнейшим наставником, в ашраме которого я проводил в те годы много времени, наслаждаясь уникальной возможностью личного общения с ним.

Йоги Рамаях с радостью наблюдал за моими духовными поисками, одобряя их как очевидную и неотъемлемую часть свободного духовного пути.

Меня всегда интересовала взаимосвязь между Махаватаром Бабаджи и Сатьей Саи Бабой. Несколько раз я осторожно пытался выяснить у Йоги Рамаяха, что он знает об этом.

Естественно, что Йоги Рамаях воспринимал космическую иерархию духовных учителей как единую систему.

Сложно сказать, были ли встречи Махаватара Бабаджи и Сатьи Саи Бабы, да и как вообще можно говорить про встречи двух высших учителей, которые находятся в изначальном единстве на уровне абсолютного сознания. Как могут физически встретиться те, кто никогда не расставались? Само по себе понятие встреч и расставаний является глубоко человеческим понятием, оно малоактуально для божественной реальности Махаватара Бабаджи и Сатьи Саи Бабы.

Мне известно несколько историй о вполне физических встречах Саи Бабы и Бабаджи.

Сатья Саи Баба был величайшим божественным воплощением, однако даже он несколько раз в жизни совершил паломничество в Гималаи, в священный город Бадринатх, расположенный в самых верховьях гор. Именно в окрестных горах близ Бадринатха расположены пещерные ашрамы Махаватара Бабаджи и других махатм.

Недалеко от Бадринатха, у подножия одной из гор, Сатья Саи Баба основал пещерный ашрам, который он назвал «Нара-нараяна гуха ашрам».

В этом ашраме в разные времена жило от пятнадцати до тридцати учеников Сатьи Саи Бабы, которые практиковали там по его благословению медитацию и йогу и изучали древние тексты. Мне удалось встретиться с несколькими йогами из этого гималайского ашрама, которые рассказывали мне о встречах с Махаватаром Бабаджи и другими высшими йогами.