Творчество вечной жизни. Вторая редакция

Для меня было важно понять не только что Йоги Рамаях думает о Сатье Саи Бабе, но и как он относится к моему общению с Сатьей Саи Бабой.

Большинство индийских гуру весьма ревностно относятся к тому, что ученики иногда могут посещать других учителей. Мне хотелось прояснить эту ситуацию и устранить сомнения, которые начали возникать в моей душе о том, насколько правильно то, что я посещаю разных учителей и обучаюсь духовным практикам в разных традициях.

Отвечая на мои вопросы, Йоги Рамаях был, как всегда, немногословен, сказанное им было глубоко и исчерпывающе.

«Сатья Саи Баба – это один из величайших учителей нашей традиции».

«Сатья Саи Баба – это воплощение Ширди Саи Бабы».

«Сатья Саи Баба – это прекрасный объект для медитации».

Приведённые выше фразы были сказаны Йоги Рамаяхом в разные годы. Конечно, он может показаться слишком немногословным, однако, зная Йоги Рамаяха, можно по достоинству оценить его простоту и лаконичность, с которой он выразил своё уважение и почтение к Сатье Саи Бабе.

Более подробно мы будем обсуждать тему Сатьи Саи Бабы в последующих главах, сейчас лишь напомню, что Саи Баба – это величайший божественный учитель, который осознанно перевоплощается, продолжая свою миссию на Земле.

В XIX веке он родился на западе Индии, его звали Ширди Саи Баба (1838–1918), в XX он родился на юге Индии, его звали Сатья Саи Баба (1926–2011), в XXI веке он предсказал, что воплотится как Према Саи Баба.

Духовный путь самого Йоги Рамаяха начался с того, что он был преданным Ширди Саи Бабы. Это было до того, как молодой Рамаях впервые встретился с Махаватаром Бабаджи. Именно поэтому в душе Йоги Рамаяха существовала глубинная духовная связь с традицией Саи Бабы.

Йоги Рамаях был необычным гуру по многим причинам, в том числе потому, что он считал, что духовная свобода ученика крайне важна в процессе подлинного процесса саморазвития. Человек с ограниченным сознанием и менталитетом, фанатик с узким восприятием не может по-настоящему быть духовным искателем.

Йоги Рамаях никогда не ограничивал меня в том, чтобы я посещал других гуру и обучался в различных традициях йоги и эзотерических школах. Он считал, что это естественно для пытливой души – стремление к познанию всего разнообразия и богатства многих духовных учений и традиций.