Древнерусская литература, Жития

Престоли, херувими и серафими, освящение от Бога приемля, сице восклицают: «Благословена слава от м?ста Господня!» И чрез ихъ преходит освящение на вторую троицу, еже есть господьства, начала, власти. Сия троица, славословя Бога, восклицаютъ: «Аллилуия, аллилуия, аллилуия!» По алъфавиту, «аль» – Отцу, «иль» – Сыну, «уия» – Духу Святому. Григорий Низский толкует: «Аллилуия – хвала Богу». А Василий Великий пишет: «Аллилуия – ангельская р?чь, челов?чески рещи: слава т?б?, Боже»

. До Василия пояху во церкви ангельския р?чи: «Аллилуия, аллилуия, аллилуия!» Егда же бысть Василий, и повел? п?ти дв? ангельския р?чи, а третьюю – челов?ческую, сице: «Аллилуия, аллилуия, слава теб?, Боже!» У святых согласно, у Дионисия и у Василия: трижды восп?вающе, со ангелы славим Бога, а не четырежи по римской бляди.

Мерско Богу четверичное восп?вание сицевое: «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава теб?, Боже». Да будет проклят сице поюще, с Никоном и с костелом римским!

Паки на первое возвратимся. Третьяя троица: силы, архангели, ангели, чрез среднюю троицу освящение приемля, поют: «Святъ, святъ, святъ Господь Саваофъ, исполнь небо и земля славы его!»

.

Зри: тричислено и се восп?вание. Пространно Пр?чистая Богородица протолковала о аллилуии, явилась Василию, ученику Ефросина Псковскаго

. Велика во «аллилуии» хвала Богу, а от зломудръствующих досада велика, – по-римски Троицу Святую в четверицу глаголютъ, Духу и от Сына исхождение являютъ

. Зло и проклято се мудрование Богом и святыми! Правов?рных избави, Боже, сего начинания злаго о Христ? Исус?, Господ? нашем, емуже слава нын? и присно и во в?ки в?ком.

Аминь.

Афонасий Великий рече: «Иже хощетъ спастися, прежде вс?хъ подобаетъ ему держати кафолическая в?ра, еяже аще кто целы и непорочны не соблюдает, кром? всякаго недоум?ния, во в?ки погибнетъ. В?ра же кафолическая сия есть: да единаго Бога в Троиц? и Троицу во единице почитаем, ниже сливающе составы, ниже существо разд?ляюще. Инъ бо есть составъ Отечь, инъ – Сыновей, инъ – Святаго Духа.

Но Отчее, и Сыновнее, и Святаго Духа едино Божество, равна слава, соприсносущно величество. Яковъ Отецъ, таковъ Сынъ, таковъ и Духъ Святый». В?ченъ Отецъ, в?ченъ Сынъ, в?ченъ и Духъ Святый. Не созданъ Отецъ, не созданъ Сынъ, не создан и Духъ Святый. Богъ – Отецъ, Богъ – Сынъ, Богъ – и Духъ Святый. Не три Бози, но един Богъ, не три Несозданнии, но един Несозданный. Равн?: Вседержитель – Отецъ, Вседержитель – Сынъ, Вседержитель – и Духъ Святый.