На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «По цей бік Потойбіччя: запрошення до майбутньої філософії спільності» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Зарубежная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
По цей бік Потойбіччя: запрошення до майбутньої філософії спільності

Автор
Дата выхода
22 сентября 2015
🔍 Загляните за кулисы "По цей бік Потойбіччя: запрошення до майбутньої філософії спільності" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "По цей бік Потойбіччя: запрошення до майбутньої філософії спільності" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Борис Поломошнов) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Книга «По цей бік Потойбіччя: запрошення до майбутньої філософії спільності» Бориса Поломошнова — це книга-виклик. Виклик не тільки й не стільки змісту одного з найбільш грандіозних творів Фрідріха Ніцше («По той бік добра і зла. Прелюдія до філософії майбутнього»), скільки виклик самому Потойбіччю. А воно, Потойбіччя, за визначенням автора, є цариною дурості, підлості, заздрості. Тобто всього того, що знаходиться «по той бік» розумності й людяності. Всього того, що народжується в головах людей як принизлива, потворна мутація пронизливих думок і прекрасних почуттів. Книга призначена для широкого кола читачів, які прагнуть розібратися у таємницях буття, для мислячих й допитливих шукачів правди та справедливості, для кожного, хто прагне розібратися в природі Добра і Зла.
📚 Читайте "По цей бік Потойбіччя: запрошення до майбутньої філософії спільності" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "По цей бік Потойбіччя: запрошення до майбутньої філософії спільності", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
При цьому вимагачам толерантностi для себе глибоко байдуже те враження, яке вони справляють на тих, вiд кого вимагаеться терпимiсть: «Навiть якщо те, що ми робимо, активно насаджуемо й пропагуемо вам огидно, ви все одно зобов’язанi ставитись до нас толерантно», – саме таким за своею суттю е iхнiй категоричний iмператив.
Що ж до тих, вiд кого вимагаеться терпляче ставлення до тих, хто його для себе вимагае, то по вiдношенню до них толерантнiсть (терпимiсть) е насильство, тiльки, на вiдмiну вiд насильства над iншим, здiйснюватись воно мае над самим собою через примус самого себе терпiти те, що викликае стiйку, тривку, перманентну, безперервну, постiйну вiдразу.
Недарма Мартiн Бубер визначив толерантнiсть як холодну «ввiчливiсть без розумiння» [15; с.
Отже, за своею суттю логiка толерантностi – як з боку тих, хто вимагае ii для себе, так i з боку тих, вiд кого вона вимагаеться, е логiкою байдужостi. Побудована вона на доволi простому силогiзмi (грец. ???????????, вiд ???????????? – мiркую, роблю висновок: дедуктивний умовивiд, у якому з двох суджень, що називаються засновками, одержують зумовлене ними трете судження – висновок): тi, хто не з нами, не обов’язково е тими, хто проти нас; тi, хто не проти нас, можуть бути просто байдужими до нас; отже, для того, щоб тi, хто не з нами, були б не проти нас, а просто байдужими до нас, ми маемо бути просто байдужими до них.
Для суспiльства ця логiка аж нiяк не е анi безневинною, анi не-небезпечною: встановлення ii гегемонii означае вимогу толерантного ставлення до будь-кого особливого, байдуже до того, в чому саме полягае його особливiсть: чи то – в його нудизмi; чи то – в ексбiцiонiзмi; чи то – в гомосексуалiзмi; чи то – в педофiлii, чи то – в геронтофiлii, чи то – в некрофiлii, чи то – в зоофiлii; чи то – в мазохизмi; чи то – в садизмi; чи то – в расизмi; чи то – в фашизмi; чи то – в нацизмi, тощо.











