На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Моральні листи до Луцилія. Том II» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Серьезное чтение, Классическая литература, Зарубежная старинная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Моральні листи до Луцилія. Том II

Автор
Дата выхода
25 ноября 2019
🔍 Загляните за кулисы "Моральні листи до Луцилія. Том II" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Моральні листи до Луцилія. Том II" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Луций Анней Сенека) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Луцій Анней Сенека (4 р. до н. е. – 65 р.) – давньоримський письменник, державний діяч, оратор, філософ, перший представник філософії стоїцизму в Римі. Він був впродовж кількох років наставником майбутнього імператора Нерона, а в перші і кращі роки його правління – найближчим радником імператора.
«Моральні листи до Луцилія» – останній твір Сенеки. Це своєрідний підсумок усіх його філософських роздумів про життя, людину і суспільне благо як таке, можна сказати, що в цих листах він викладає систему стоїчної етики. Філософ на прикладах із життя пояснює своєму учневі Луцилію, що життя кожної людини цінне настільки, наскільки в ньому є моральна основа.
📚 Читайте "Моральні листи до Луцилія. Том II" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Моральні листи до Луцилія. Том II", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Припиняю говорити про все те, що вiн, без сумнiву, вгадував у майбутньому i бачив таким, яким воно й стало тепер, i що називав «клопотом». А тепер я хочу навести тобi декiлька – зовсiм небагато! – умовиводiв, якi стосуються доброчинностi; з iхньою допомогою нашi вiдстоюють думку, що ii однiеi досить для блаженного життя.
(12) «Усiляке благо i саме добре, i робить нас гарними; так те гарне, що е в музичному мистецтвi, робить людину музикантом. Випадкове не робить нас гарними, а значить, i саме воно не благо».
(13) На це ми вiдповiмо: ви не розумiете нашого посилання: «те гарне, що е в музицi». Ми маемо на увазi не те, що оснащуе музиканта, а те, що його створюе, ти ж береш начиння, необхiдне для мистецтва, а не саме мистецтво.
(14) Я розтлумачу це ще яснiше. Про гарне в музичному мистецтвi можна говорити двояко, маючи на увазi i те, що допомагае роботi музиканта, i те, що допомагае самому мистецтву. Для роботи потрiбнi знаряддя i флейти, i органи, i струннi, якi не стосуються самого мистецтва. Бо можна бути музикантом i без них, хоч, мабуть, i не можна застосувати свое мистецтво.
(15) «Що може дiстатися на долю людинi мерзеннiй i безсоромнiй, не е благом; багатства дiстаються i звiдниковi, i ланiстi, значить, багатство не е благом». – «Ваше положення не вiрне, – скажуть нам, – бо i в граматицi, i в мистецтвi лiкаря, i в ремеслi керманича гарне дiстаеться iнколи, як ми бачимо, людям досить непримiтним».
(16) Але цi мистецтва нiкому не обiцяють велич духу, вони не прагнуть у вись, не гребують випадковим.











