На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Феноменологія духу» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Серьезное чтение, Классическая литература, Зарубежная классика. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Феноменологія духу

Автор
Дата выхода
27 февраля 2020
🔍 Загляните за кулисы "Феноменологія духу" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Феноменологія духу" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Георг Гегель) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
«Феноменологія духу» (1807) – це перший і, можливо, найскладніший для розуміння твір геніального філософа Ґ. В. Ф. Геґеля (1770—1831), одного з творців німецької класичної філософії. Саме йому ми завдячуємо появою діалектичного методу пізнання, формулюванням закону боротьби та єдності протилежностей.
Філософія, за Геґелем, це знання про абсолютне. «Абсолютне є дух, таке найвище визначення абсолютного». Феноменологія – це Геґелева теорія пізнання, що характеризується постійним поступом, але суб'єктом пізнання виступає не окремий індивід, а Світовий дух у його розвитку. При цьому дух пізнає все тільки через конкретну людину. Саме тому людству потрібна освіта і наукові знання.
📚 Читайте "Феноменологія духу" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Феноменологія духу", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Результат, щоправда, той самий, якщо поставити слiпого серед багатства надчуттевого свiту (якщо цей свiт мае те багатство, байдуже, чи воно е питомим змiстом цього свiту, чи сама свiдомiсть становить цей змiст), а зрячого – серед цiлковитоi пiтьми або, якщо хочете, серед чистого свiтла (якщо припустити, що надчуттевий свiт справдi такий); зрячий бачить серед чистого свiтла не бiльше, нiж серед цiлковитоi пiтьми, i не бiльше, нiж слiпий серед повноти багатства, яке лежить перед ним. Якби вже нiчого бiльше не можна було б удiяти iз внутрiшнiм та нашою пов’язанiстю з ним завдяки свiту з’явищ, то не лишилося б нiчого iншого, як дотримуватися з’явищ, тобто вважати за iстину те, про що ми знаемо, що воно не е iстиною, або щоб у тiй пустотi, яка, щоправда, спершу постае як пустота, де немае об’ективних речей, проте як пустота в собi, де, слiд вважати, немае i всiх духовних вiдносин та вiдмiнностей свiдомостi як свiдомостi, – отож, щоб у тiй цiлковитiй пустотi, яку навiть називають священною, все-таки щось було, наповнити ii мрiями, вигадками, проявами, витвореними самою свiдомiстю; пустота мала б бути задоволена, що до неi поставились так погано, бо вона б не заслуговувала нiчого кращого, бо навiть мрii – це все-таки щось краще, нiж ii гола порожнеча.
Але внутрiшне, або надчуттеве, потойбiччя таки виникло, воно походить зi з’явища, i з’явище е його опосередкуванням; iншими словами, з’явище е його сутнiстю i фактично його наповненням.
Тяма, що е тут нашим об’ектом, опиняеться саме на тому мiсцi, де внутрiшне стало для неi лиш загальним, ще не наповненим у-собi; взаемодiя сил мае тiльки це негативне значення – не бути в собi, – а ii едине позитивне значення – опосередкувальне, проте за межами тями.











